拙火怎样产生：拙火禅修法的原理

拙火的产生是因为它在体性上与法界中的体性相应，是以六界中的火大为根本，通过火界三昧和火遍处定的修习，来引燃大智火，而出生如来五智。

大智火的生成

修持者在进入金刚三摩地的境界后，由“啰”字发起智火，“啰”字有火大的意思，烧除一切虚妄的因缘。通过对修持者身、口、意三业的加持，成就如来的身、口、意三密，证得法、报、化三身，将有情众生与无情的器世间都看做是虚空的体性。生成的如来智火能够烧除众生的一切烦恼，成就无上的佛智，这是一切智慧体性的特点。一切众生都具有智慧体性的智火，只要获得开悟，就一定能在无识无明的大黑夜之中见到无上菩提之道，成就一切佛法。

火界三昧与火遍处定

在佛教中，很多高僧大德都是通过火界三昧，以三昧的力量来实现自焚入灭的。这些大成就者的入灭情景，被归集为18种神变，即以18种神变入于涅槃。修持者自己化成火时，别人也能见到真实的火，但却不能遍及一切。

除了火界三昧外，另一种重要的修法为火遍处定修法，火遍处也称火一切入，是十遍处定中的一种。十遍处是观想六大及四种颜色，遍一切处而无间隙的修法，可远离三界的烦恼。在修习火遍处定时，自己会看见整个法界都变成火，但修持者本身却没有变成实火。

引生拙火

由于梵文“啰”字代表大日如来的大忿怒火，能够焚烧一切世界，由此生出了明王不动尊，拙火就是在不动明王火生三昧的大智火中引生的。引生拙火的过程就是以火生火，利用世界众生心中对火与光明的依靠，引生为出世间的如来智火。

在密教中还有很多以火生火，引生拙火的修习法门，最常见的要数护摩火供法了。护摩是指通过焚烧供物来供养本尊，也称为火供法。目的是烧除由一切无名烦恼的根本，生起明净的菩提心，用如来智火消除一切众生的业。

法界生起拙火的原理

由于拙火的体性与自然界中火大的体性相应，修行者可以通过一定的修持或是供养来生起法界的大智火，烧除一切虚妄，生成如来五智。