3 殊途同归

佛教与心理学

佛教与心理学之间并不是对立的，虽然彼此之间拥有不同的思想理论体系，但两者的目的相同，都是要消除人精神和心理上的疾苦，因此可以说是殊途同归。

19世纪末以来，科学研究的发展出现了比较大的变化，从以前专注于物质科技的研究，转变为开始重视人自身精神思维的研究，心理学的产生和迅速的发展就是最好的证明。心理学在较短的时间里建立起一套完整的理论体系，其研究思想也被其他领域所重视。随着心理学更深层的研究，人们发现心理学与传统的佛教之间，有着非常紧密的联系。

由于佛教教法的影响，佛教十分重视人的心理和精神问题，诸多的佛经不仅仅是对佛法的宣讲，其中也包含了大量关于人类心理、精神的论述。在古代各种宗教、哲学思想中，佛教对人心灵的认识是最为独到的，其理论体系也是最深刻完善的。佛教关于人心理精神的理论受到早期心理学家们由衷的赞叹，并对许多西方心理学大师的思想有重要的影响。弗洛姆曾经说过：“如果把弗洛伊德变无意识为意识的原则推到最后，我们就接近于开悟的概念。”著名的心理学大师荣格最主要的心理学观点——群体无意识，就是受到了藏传佛教的启发和影响。

佛教与心理学另一个重要的联系就是在心理治疗方面。人类的精神痛苦是两者共同关注的问题。心理学首次从医学角度将精神痛苦视为一种疾病，并提出相对应的治愈方法。而佛教从哲学性的角度分析人类痛苦的根源，并创造出观想、禅定等自我治疗的方法。两者虽然在理论体系上有很多差别，但共同的目的都是要解除人类精神、心理的问题。佛教的修持方法已被现代医学证实是十分有效的治疗手段，现代医学仪器对禅定的研究结果表明：禅定可以促使人体的新陈代谢、血液循环、免疫功能、消化系统等生理状态发生良性变化。同时，佛教的禅修思想和修习也能找到心理学上的解释。如佛教中“双思惟法”类似心理学中的“理情法”，“观息法”近似心理学中的“转移法”。

心理学虽然发展迅速，但目前主要是以精神心理疾病治疗和心理卫生为本，而对人心灵问题之源的认识并不清晰。随着向纵深发展，心理学必然会与佛法同趋一轨，两者的联系将更加地紧密。

佛与佛性

什么是佛？

佛性

佛教认为世间一切生灵都拥有一种本自具足的觉悟本性，这种本性就是佛性。