11 人人皆可获益的智慧

医心术与心理治疗

西藏医心术主要体现的是佛教对人精神问题的思考以及解决这个问题的智慧，这种智慧不仅仅适用于佛教徒，同时也适用于普通人，是人人都可获益的。

说到佛教，有些人会习惯性地将其简单归为宗教之列，认为佛教只是佛教徒的佛教，与自己毫无关系，因而对佛教的教义、思想保持一种拒绝、排斥的态度，难以接受西藏医心术的理论，其实这是对佛教的一种误读。

佛教发源于公元前5世纪至6世纪的古代印度，相传为古印度的迦毗罗卫国王子释迦牟尼创立，后传播到周边的许多国家，东汉时期传入我国。佛教、基督教、伊斯兰教一般被认为是世界三大宗教，然而实际上，佛教与世界上其他宗教有着很大的不同。一般的宗教都会拥有一个绝对的主宰神，比如基督教的上帝，信奉这个神，并坚守这个主宰神的权威地位。而佛教中并没有这种主宰神。简单来说，佛不是一个永恒不变的神，而是一种得到证悟的思想状态。

佛教的教义决定了佛教开放性的特点。佛教并不是要通过教义与仪式来达到对佛祖释迦牟尼的崇拜，而是希望通过认识、了解、实践佛法来帮助人们证悟佛陀的思想智慧。所以，佛教的宗旨是要体悟佛性。佛教的目的并非是为了佛教徒利益，任何愿意聆听佛法的人都能够从佛陀的智慧之中获益。

医心术并非只是一种简单的心理治疗法，它将佛法思想与治疗实践融为一体，修习既是一种治疗的方法，又是领悟佛法智慧的过程。医心术的宗旨是要在唤醒人的菩提心，从根本上改变人的精神状态。当修行者真正体悟到慈悲之心，证悟到佛性，造成精神痛苦的根源便被除去了，心理上的治疗在这个过程中也就完成了。医心术中所涉及的佛学知识并不复杂，是便于常人理解的，并不需要修习者必须是佛教徒或具有高深的佛学修为。不论是谁，只要能够认真理解和实践，就能够从中获益。

作为一个普通人，我们不需要成为心理学专家，也不一定要成为佛教徒，这并不妨碍我们认识、了解医心术，从其中汲取智慧，学会如何调节自己的心理，让自己生活得更健康。

三学中的心理治疗

佛教的最终的目是要解决“心”上的问题的，所以佛教的修行也可以看做是一种心理治疗的过程。