1 佛说的智慧

痛苦与解脱

佛教在形容我们这个世界的时候，经常使用苦海一词。佛教认为，世间的人由于“无明”而无法获得解脱的智慧，所以生于这个世间本身就是痛苦的。

◎ 佛说的痛苦之源

佛祖释迦牟尼原本是古印度一个王国的王子，每天过着衣食无忧的快乐生活，直到有一天他出城郊游，看到世人的生、老、病、死，感受到人生来就难以摆脱的命运所带来的痛苦。他毅然放弃宫中的优裕生活，独自前往深山中试图找出人生而受苦的原因以及解脱之道。经过许多年的修行悟道，释迦牟尼终于了悟其中的原因，为了救度众生而创立了佛教。

佛祖释迦牟尼在菩提树下证悟到，解开人生痛苦之谜的钥匙就是“心”。佛教认为“万法唯心”，世间万事万物都是由心所生出的相，这种相就是人的意识在现实中的投影。同样面对大雪纷飞的天气，有的人会因为寒冷而感觉痛苦，有些人则会因看到雪景而心情舒畅。同样的天气，由于心的不同，在不同的人的眼中就形成不同的相，然后产生两种截然不同的判断。

◎ 如何解决“心”的痛苦

既然确定了“心”是痛苦的来源，那么如何解决这个“心”的问题呢？佛教提出了一系列的修习方法，医心术也正是在借鉴这些方法的基础上建立起来的。治疗心的问题，简单来讲，就是要能够做到“除相”。由于世人认识不到相对人的误导，往往陷于对相的执著中，为那些实际上并不存在的相而痛苦。如果能够摆脱相对心的束缚，就能解除心中的痛苦。对待相的问题上，医心术一方面引导人认识相的虚假、无常，另一方面也利用相对心的影响作用，通过对相的主动引导来改变人原本的精神状态和心理意识。

在现实生活中，“心”的问题随时出现在人日常生活的所见、所闻、所听、所感之中。这种日常性往往被人忽视，日积月累，形成了各种相互交错、相互叠加的错误认识。医心术遵循佛法教义，其治疗修习方法都是从最简单、最日常的问题入手，层层解开郁结在人心中的各种问题。

佛法源流

佛教自释迦牟尼建立后，根据修行思想、修行方法、修行结果的不同，逐渐分成小乘、大乘和密乘三个主要的分支。

公元七世纪中叶，密宗在印度正式成为独立的教派，后来莲花生大师于吐蕃赤松德赞时期入藏，将密宗带入了西藏，标志着藏传的建立。