7 世界的存在方式

无常

我们每个人都能认识到万事无常的这个事实，但是由于情感上根深蒂固的反感，总是拒绝承认它的存在，虚妄地期待着永恒不灭。

◎ 无常

佛教认为世间万物，由因缘和合而起，于刹那见生，于刹那见灭，总处于变化不止的状态而难于把握，本无今有、今有后无，因此称为无常。无常就是我们这个世界存在和运行的方式。

世间万事万物都是随缘聚而生，随缘散而灭，因此人就会有生、老、病、死的变化，大自然就会有阴、晴、雨、雪的交替，山川河流就会有成、主、坏、空的演变。因此说一切法在世间上都是刹那不住，随生随灭。如同一条河流，河水奔流不止，你无法把握前一秒的流水，因为水已逝去；你也无法把握这一秒的流水，因为即使这一刻水也奔流不止，无有静止；你更不可能把握未来的流水，因为流水还未产生。法和流水一样，生而不住，所以无常。

◎ 无住

无常根据其变化的速度，分为念念无常和一期无常。世间变化最快的就是人的心念，念生念灭只在刹那之间，念念无常是说无常的变化就在刹那之间产生，也在刹那之间完成。上面所说人的生、老、病、死，山川河流的成、主、坏、空，这种变化并不是在瞬间完成，而是经过了每时每刻的渐变，在积累到一定时期发生的，这就是一期无常。但不论哪种，变化都是时时刻刻在发生。从精神到物质，一切现象都在一个个刹那间发生着不断的变化，因此佛教认为，无常才是永远不变的真理。

既然万物都处于流水般的奔流之中，那么执著于万物的“止”就是十分错误的。佛教认为，虽然世界是无常的，但是由于世人对我的执著、对相的执著、对念的执著，导致世人认识不到这种变化，而在奔流不止的无常之中徒劳地寻找并不存在的不变。世人的悲哀就在于此，拼命地在世间寻找并不存在的假相，在痛苦中辗转而不得解脱。

无常与无住

无常

佛教认为，无常是宇宙人生一切现象的真理，是世间万物唯一的绝对运行方式。

无住

无住是指世间万物永远处于变化之中，不会停止的运行状态。