2.实用主义在我国遭受厄运与新中国成立初期政治思想批判斗争

新中国成立后的五六十年代，实用主义在我国受到彻底批判与围剿。就现代西方哲学思潮来说，批判声势之浩大，批判参与人数之广泛，批判语词之尖锐，实用主义可算之最。在这场围剿和万炮齐轰的浪潮中，人民出版社、上海人民出版社、三联书店等都出版了批判专著，全国主要报刊发表许多批判文章，作者几乎来自人文科学的所有领域。对实用主义的批判，概括起来主要集中在下面几个方面：实用主义是美帝国主义反动派的御用哲学；实用主义是为大资产阶级和大商人服务的市侩哲学；实用主义是腐朽的主观唯心主义哲学；实用主义是反科学反理性的蒙昧主义哲学；实用主义方法论是庸俗进化论和诡辩论。

新中国成立初期对实用主义的批判，是由多种原因决定的。首先是由新中国成立初期我国面临的政治斗争的复杂性决定的。新中国成立初期，新生的共和国面临来自美帝国主义的严重威胁。巩固新生人民政权，保卫革命胜利果实，反对美国对新中国的挑衅与侵略，成为全国人民的迫切任务。我们一方面在经济战线上加速社会主义改造，加快国民经济发展。同时加强国防力量，“抗美援朝，保家卫国”；另一方面把在政治思想战线上开展反对资产阶级思想和一切反动思想的斗争，看作是从意识形态上巩固新生的人民政权的需要，所以作为美国官方哲学的实用主义，很自然就成了现代西方各种思潮中首当其冲的批判“靶子”。胡适是实用主义在中国的最大的代表人物，理所当然就成了众矢之的。当时在中国科学院和作家协会的联合领导下，成立了七个组，分别对胡适哲学思想、政治思想、历史观、中国哲学史观、文学思想和中国文学史观进行了全面系统的批判。

其次是由国际政治环境的大背景决定的。第二次世界大战后出现了东欧社会主义国家，世界形成社会主义与资本主义两大阵营，当时人们都认为两大阵营代表了两个根本对立阶级的利益，是不可调和的对抗性矛盾。苏联是第一个社会主义国家，是列宁主义的故乡，经过几十年的建设，是唯一能在经济与科技方面与美国相抗衡的国家。新中国的成立，加强了社会主义阵营，向苏联学习，“一边倒”，这是当时历史条件下唯一的选择。国家经济建设依照苏联计划经济的模式，教育也照搬苏联的做法。意识形态和理论的领域，也按照“老大哥”的调子行事。苏联在20世纪30年代以后，意识形态是遵照斯大林关于阶级斗争越来越尖锐的基调进行的，对西方哲学思潮完全持批判与否定态度，“一棍子打死”。我们的哲学理论基本上是学习苏联“老大哥”的经验，不加分析地把现代西方哲学统称为帝国主义服务的反动思潮，把批判实用主义及其在中国代理人胡适，看作是捍卫马克思列宁主义纯洁性的斗争，看作是捍卫社会主义制度、反对帝国主义和平演变的需要。

最后是由我国推行的“以阶级斗争为纲”的极“左”路线决定的。斗争哲学，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷，是新中国成立后的五六十年代推行这条“左”的路线的理论基础。尽管“左”的路线在新中国成立之初不占主导地位，以后也有时紧时松的现象，但总的来说是愈演愈烈，以致发展到史无前例的“文化大革命”，打倒党内走资派。按照马克思主义哲学理论，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。因此意识形态上的斗争是阶级斗争的晴雨表，是阶级斗争的主战场。批判“红学”权威俞平伯，批判电影《武训传》，批判胡风，批判胡适……意识形态上的批判斗争运动一个接一个。