第一章 生存论存在论的理路

生存论研究常常被指存在着“过度诠释”以及反知识论倾向，这些批评直接涉及生存论研究的论域及限度问题。然而，问题本身的揭示，因与生存论问题的课题化本质地关联在一起，因而显然不是外部性的分类与分析，而是要求将生存论问题置于哲学思想史及现当代哲学思想处境，从而进行内在的分析与阐释。生存论的凸显，针对两个基本传统论域。其一是存在论。存在论就其产生而言，乃是对世界进行抽象化及其概念化的结果，因而其形成就包含着对生成及其活动的抽象，生存与生成是互通的概念，生存是就活动的主体性而言的，生成则是就活动的方式与样态而言的，生存论通过生成传统而呈现。西方存在论话语中，Becoming传统之从属于Being传统，直接表征着生存何以为存在所压制。生存论的凸显同样针对认识论。存在论实际上是在认识论中逐渐巩固起来的，生存哲学面对的更多的还是认识论化的存在论，生存论的觉醒实际上是一项艰难的哲学启蒙，在这一意义上，要求在生存论与知识论进行界分，或把握生存论与哲学人类学的关联，都属于哲学启蒙的一种尝试。在此基础上，本章还力图对现代生存哲学的意义与价值作一些探讨，以剖析生存哲学何以切中并同于这一时代个体生存及其命运。最后，在现代哲学不断激活的Becoming传统中，我们尝试深入挖掘和阐释马克思的生存论思想。