第二章 巴拉丁斯基诗歌中的乡愁

奥克安斯基指出：“故乡不仅是某个坚不可摧的所在地，还是把个体与周围的亲人集合在一起的地方。离开故乡后，人们将逐渐丧失独特性，在追逐幻想的过程中变得不知所措。显然，历史的人必定迷失在广阔的宇宙中，寻找故乡如同寻找失去的乐园。”注154巴拉丁斯基流放他乡的人生经历，使得他的诗歌中“故乡”具有特别重要的意义，故乡的含义以及对个体思索的影响，比较全面地体现在他描写故乡风情与异国乡愁的风景哲理诗中。要理解巴拉丁斯基诗歌中的哲理含义，必须首先理解他的“故乡”。

注154Океански В.П.Русская метафизическая лирика Ⅺ Ⅹ века: Е.А.Баратынски, А.С.Хомяков, Ф.И.Тютчев / Диссертация насоискание учëно стемени доктора филологических наук. 2002, с.45.

故乡不仅是世界上某个坚不可摧的角落，还是与周围亲人共同组成的精神家园。告别家乡，在追逐幻想的过程中，人会渐渐失去独特性，变得不知所措。“显然，历史的人追寻故乡如同追寻失乐园，注定迷失在宽阔的宇宙中……这种形而上学的思乡状况在很大程度上是包罗万象的，是本体论的，所以我们只能说，在每一具体情况下，思乡会增添某种独特的，包括个体生活经历的存在主义色彩。”注155

注155Голубков Д.Н.Недугбытия // Хроника дне Баратынского.М.,1974, с.56.

在巴拉丁斯基的诗歌世界中，在总的末世论基调下，有着大量献给故乡主题的诗歌。“此处的故乡并不属于宏伟的历史理论范畴，如霍米亚科夫、秋切夫的爱国主义抒情诗中所鲜明表现的那样，具有清晰的地缘政治图解意味，而是直接对立的客观现实。不是全球视角，而是最小之处成为本体论描写的原点因素。不是世界，而是乐园成为存在主义的图解地域，反映其内隐的意义。与之相关的末世论只是更加强烈地烘托出这一主题的存在。”注156

注156Океански В.П.Русская метафизическая лирика Ⅺ Ⅹ века: Е.А.Баратынски, А.С.Хомяков, Ф.И.Тютчев / Диссертация насоискание учëно стемени доктора филологических наук. 2002, с.45.