3 古汉语“自”与“己”的功能分析

3.1 古汉语“自”与“己”的独用阶段

世界上每一事物都有其历史，词语也不例外。格里木《德语史》中的一段话在今天读来仍然非常有启发意义。他说：“有一种比骸骨、武器和墓穴更为生动的东西可以证明民族的历史，那就是他们的语言。”陈寅恪先生也曾说：“凡解释一字即是作一部文化史。”

古代语言发展历史经历了三个阶段：

第一阶段，上古：先秦两汉

第二阶段，中古：魏晋南北朝

第三阶段，近代：唐宋元明清

通过对CCL语料库古代汉语数据的考察，在各个朝代“自”、“己”和“自己”出现的次数如表一：

表一 古汉语“自”、“己”和“自己”出现的次数表

以上数据表明，在先秦两汉阶段的西周、春秋、西汉时期没有“自己”合用的现象，战国时期只出现了4例，其中“祸福无不自己求之者”、“功盖天下而似不自己”、“是故君子议道自己”中的“自己”分别是“由自己”、“在于自己”、“从自己”的意思，是介词“自”与代词“己”的合用，即“自+己”，实际上词语“自己”只有1例。东汉时期只出现了3例，其中“而自己勿自怨”、“政自己出”中的“自己”分别是“从自己”、“由自己”的意思，也是介词“自”和代词“己”的合用，实际上词语“自己”也只有1例。在魏晋唐宋阶段的魏晋南北朝时期，“自己”合用的现象出现了8例, “其中无不自己也”、“政自己出”、“罪自己作”、“祸自己出”、“词自己作”、“庆自己蹈”中的“自己”都是“由自己”的意思，是介词“自”和代词“己”的合用，所以，实际上词语“自己”也只有1例。隋唐时期出现了7例，其中5例出现在佛经中。五代时期开始大幅增加，出现了67例，比隋唐时期增加了近十倍。到清朝时，用“自己”的次数已经和用“自”和“己”的次数不相上下了。

以上的数据也可以看出，“自己”在五代以前使用的频率非常低，只有个别例句，而“自”和“己”单用的频率非常高，所以我们把五代以前称为独用阶段。

本节以先秦的《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《左传》和《史记》等古籍以及汉译佛经为例，对“自”和“己”的功能进行全面的考察研究。