奉化社稷坛记

（宋）王应麟

奉化社稷坛，旧在县南，令秦辨之徙置西南二百步。其后圮而复修，迨今百三十余年。垓壝弗饬，鞠为荆榛。邑剧事繁，自钱谷狱讼，谓之不急。旧仪空存，嘉气湮郁。旱涝札瘥，民罔克乂。至元二十六年冬，襄贲丁侯济为尹，寅念民人社稷之寄，自古逌重，敢不只肃。稽经诹礼，规制一新。社东稷西，崇广如式。风雨雷师，鼎列其次。圭石有严，植木有仪。奠瘗之位，斋祓之庐，毖祀揭虔，勿替敬典。明年正月告成，乃率寮寀，洁牲醴，为民迓续丰年之贶，雨旸时若，穑人成功。咸曰：“耿耿祉哉。”于是耋老畯民属应麟为记以识。某耄矣，无能，然俎豆之事尝闻之。窃惟祀典行乎郡县，惟先圣先师暨社稷，达天下，亘万世，是尊是奉，实为政教之本，古循吏之先务，而俗以为缓。夫天生时，地生财，莫大乎土谷，而有神司之。后土后稷，以妥以侑。明斯礼以治国，其如示诸掌乎？风散雨润，箕毕生焉，《周官》之所以槱燎也；鼓以雷霆，庶物生焉，唐礼之所以同坛也。是皆天道之至教，神气之流形。春秋祈报，曰民力之普存，三时之不害，亦惟德馨香。祀清心正，躬对越无愧。吉圭荐信，洋洋如在。储休锡羡，燕及黎庶。非知礼之原，其能急流俗之所缓欤？盖庸敬在心，斯须之敬在祭本乎！地者亲下，幽则有神，令于民最亲，政有臧否，神异如响。神之格思，诚不可掩。昔者古灵陈公宰百里，每过社稷、孔子庙，必下而趋，化行习媺，兴于礼义。今丁侯治邑三年，师法前猷，庠声序音，诵诗书以淑艾我士女，又能务农重谷，敬恭明神。政教兼善，蔼然学道之遗风，可书也已。乃书以遗邑人，俾刻诸丽牲之石，用诏无怠。（《四明文献集》卷一）