卷二

河水

这一篇的开头两条《经》文之下，《注》文所写的还是许多今中亚国家和我国新疆的山川地理。第二条《经》文：“其一源出于阗国南山，北流与葱岭所出河合，又东注蒲昌海。”现代人一见便知，“出于阗国南山”的这条河流，显然是塔里木河的支流之一和田河（和田旧名和阗），绝非黄河。在第三条《经》文“又东入塞，过敦煌、酒泉、张掖郡南”下，《注》文所记的也不是黄河。这个地区现在称为河西走廊，这里的河流都是注入居延海的内陆河。第四条《经》文“又东过陇西河关县北，洮水从东南来流注之”下，《注》文虽然还有一些错误，但洮水确实是黄河上游的支流，所以从这里开始，《河水》篇才算名副其实，记叙黄河本题了。

敦煌索劢[1]，字彦义，有才略，刺史毛奕表行贰师将军将酒泉、敦煌兵千人[2]，至楼兰屯田[3]。起白屋[4]，召鄯善、焉耆、龟兹三国兵各千[5]，横断注滨河[6]。河断之日，水奋势激[7]；波陵冒堤[8]。劢厉声曰：王尊建节[9]，河堤不溢，王霸精诚[10]，呼沱不流[11]。水德神明，古今一也。劢躬祷祀[12]，水犹未减，乃列阵被杖[13]，鼓噪讙叫[14]，且刺且射，大战三日，水乃回减，灌浸沃衍[15]，胡人称神。大田三年[16]，积粟百万，威服外国[17]。

汉代对西域的经营，除了武力以外，主要屯堡。在这条《经》文下，曾记叙了一位担任搜粟都尉官职、名叫桑弘羊的大臣，对汉武帝提出在西域屯垦的建议。他说：轮台（在今新疆轮台东南）的东面，土地广大，水草丰富，可灌溉五千亩田以上，这个地方气候温和，土地肥沃，可以开凿一些沟渠，种植五谷，收获和中国内地一样。而这一段记叙的索劢，就是带了几千兵卒到楼兰（在今罗布泊一带）去屯垦的。屯垦当然要兴修水利，恰逢河流发了洪水，形势非常危险，于是就出现《注》文中的一番壮烈场面。其实，河流的洪水当然是用巩固堤防的手段治好的，要士兵“鼓噪讙叫，且刺且射”，这是他激励士兵修治水利的信心和勇气。“大战三日”，实在是用在修筑堤防的工程上。历史上常有用这种方法激励修治水利的事，后来吴越国的钱镠也是这样，他在钱塘江上修筑捍海石塘，由于浪潮汹涌，工程困难，他也派许多射箭能手向浪潮射箭，筑塘工人在这种激励下，精神振奋，终于筑成了一条捍海石塘。在《水经注》的这段记叙中，索劢的屯垦也是成功的，“大田三年，积粟百万，威服外国”。但对于索劢这个人，除了《注》文记载的籍贯敦煌和“字彦义”外，没有其他任何古籍记及他的行历。郦道元当然是从他所见的古籍中记下这段故事的，但这些古籍后来都已亡佚，所以就无法知道索劢的详细情况了。但从他当时提到的王尊和王霸两个人来推敲，王尊是西汉涿郡人，《汉书》中有他的传记，在《水经注》卷五《河水》中，也记载了他在黄河的一次洪水中，身为太守而勇敢治河的故事。王霸是东汉初人，《后汉书》中也有他的传记。索劢所说的“精诚”，指的是他随东汉光武帝征战，在滹沱河边长跪，河水竟冰冻封合，兵马得以在冰上过河的事。当然，王尊的“建节”和王霸的“精诚”，都还是一种传说，不过既然索劢提及王霸，他自己当然也是后时代人。

【注释】

[1]敦煌：古郡名。西汉置，治今甘肃敦煌西，辖境相当于今甘肃疏勒河以西及以南地区。索劢（mài）：人名。具体不详。

[2]刺史：古代官名。原为朝廷所派督察地方之官，后沿为地方官职名称。表：启奏，上奏章。行：兼摄官职。贰师将军：指李广利。酒泉：古郡名。西汉置，治今甘肃酒泉。

[3]楼兰：古西域国名。处在汉代通往西域的南道上，故址在今新疆若羌罗布泊西岸。屯田：利用戍卒、农民或者商人垦殖荒地。

[4]白屋：以白茅覆盖的屋子。

[5]鄯（shàn）善：西域古国名。即古楼兰国。其国都扜泥城故址在今新疆若羌境。焉耆：西域古国名。都城员渠城故址在今新疆焉耆境内。龟兹（qiūcí）：西域古国名。国都治今新疆库车东皮朗旧城。

[6]横断：横着截断。注滨河：古黄河水经过扜弥（在今新疆于田）、且末（在今新疆且末）诸国后，与且末河汇合，通称注滨河。

[7]奋：涌起。激：激荡。

[8]陵：翻越。冒：上腾。

[9]王尊：字子戆（zhuànɡ），涿郡（在今河北涿州）人，汉元帝时为益州刺史。建节：建立勇节。《汉书》记载：黄河水泛滥，浸决瓠子金堤，王尊祭祷河神，请求以身填堤。大水猛涨，金堤决口，官吏和百姓都逃走了，王尊一直站立不动，后来大水渐渐回落。

[10]王霸：字元伯，颍川高阳（在今河南平顶山）人，东汉初为上谷太守、淮陵侯。

[11]呼沱：即滹沱（hūtuó）河，在今河北西部。

[12]祷祀：有事祈求鬼神而祭祀。

[13]被：握持。杖：枪棒。

[14]鼓噪讙（huān）叫：擂鼓呐喊。

[15]灌浸：灌溉。沃：肥沃。衍：低下而平坦的土地。

[16]大：竭力。田：屯垦。

[17]威：威名。服：使……慑服。

【译文】

敦煌的索劢，字彦义，颇有才能，刺史毛奕上表请求让索劢代贰师将军李广利率领酒泉、敦煌兵士千人，到楼兰屯田。索劢造了白屋，召集鄯善、焉耆、龟兹三国兵士各千人，兴修水利，横着截断注滨河。截断河水之日，水势涌起，相互激荡；波涛上腾翻越堤岸。索劢厉声高叫道：王尊建立勇敢的节操，河堤就不溢水；王霸怀着精诚之心，呼沱因而不流；水的德行神异圣明，古往今来道理该都是一样的。索劢亲自祈祷，水势还未减弱，于是摆开阵势，手握枪棒，擂鼓呐喊，边刺边射，大战了三日，水势才减退。堤坝筑成后，灌溉范围扩展到很广的平原一带，当地胡人都以为他是神人。全力以赴耕种了三年，积聚了一百多万斤粮食，索劢的威名使外国慑服。

河自蒲昌，有隐沦之证[18]，并间关入塞之始[19]。自此，《经》当求实致也[20]。河水重源，又发于西塞之外，出于积石之山。《山海经》曰：积石之山，其下有石门，河水冒以西流，是山也，万物无不有。《禹贡》所谓导河自积石也[21]。

前面已经提出了“黄河重源”的话，这一段《注》文对“黄河重源”作了具体的说明，还是引用《山海经》，说积石山下有“石门”，黄河经过从蒲昌海的长途伏流以后，从积石山的这个“石门”中重源再出。并引《禹贡》的“导河积石”为证。《禹贡》不同于《山海经》，是儒家宗奉的经书，所以在当时，“黄河重源”是不受怀疑的事实。

【注释】

[18]隐沦：潜流。

[19]间关：曲曲折折。

[20]《经》：即《水经》，当今学者认为是三国魏人所作的有关水道的专门著作，记载了当时我国境内的一百三十七道川流。实致：实际的事理。

[21]《禹贡》：《尚书》中的一篇，是我国最早的一部区域地理著作，历来被奉为我国“古今地理志之祖”。

【译文】

有证据表明，黄河在蒲昌海有一道潜流从这里开始，曲曲折折地流入塞上。从这里起，《水经》应该探求实际的情况了。黄河之水有几个源头，又发源于西塞之外，从积石山重新流出。《山海经》说：积石山的下面有石门，黄河之水冲出石门向西流，这座山上，万物无所不有。《禹贡》所说的疏导黄河是从积石山开始的。