卷 二
祖孙父子
【题解】
中国古代社会是十分重视血缘关系的，而在血缘关系中，父子关系是最重要的（祖孙是父子关系的延续）。本篇介绍了与祖孙父子有关的称谓，以及历史上著名的孝子贤孙、严父慈母的事迹。其中既反映了“父慈子孝”的思想，也含有“父为子纲”“父尊子卑”的伦理教育。从现代社会的角度看，后一种观念显然属于封建糟粕，应该予以摒弃。而前一种思想希望建立父子和谐的家庭关系，是值得提倡的。
何（hé）谓（wèi）五（wǔ）伦（lún）①？君（jūn）臣（chén）、父（fù）子（zǐ）、兄（xiōnɡ）弟（dì）、夫（fū）妇（fù）、朋（pénɡ）友（yǒu）；
何（hé）谓（wèi）九（jiǔ）族（zú）②？高（ɡāo）、曾（zēnɡ）、祖（zǔ）、考（kǎo）③、己（jǐ）身（shēn）、子（zǐ）、孙（sūn）、曾（zēnɡ）、玄（xuán）。
【注释】
①五伦：人与人之间的五种关系。伦，人与人之间的关系。
②九族：以自己为本位，上推至四世之高祖，下推至四世之玄孙。
③考：指（死去的）父亲。
【译文】
什么叫作五伦？就是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。什么称为九族？就是高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。
始（shǐ）祖（zǔ）曰（yuē）鼻（bí）祖（zǔ）①，远（yuǎn）孙（sūn）曰（yuē）耳（ěr）孙（sūn）②。
【注释】
①始祖：有世系可考的最早的祖先。
②耳孙：远代的子孙，取其关系很远，只能耳闻而已。
【译文】
始祖又称鼻祖，远代的孙子叫耳孙。
父（fù）子（zǐ）创（chuànɡ）造（zào），曰（yuē）肯（kěn）构（ɡòu）肯（kěn）堂（tánɡ）①；
父（fù）子（zǐ）俱（jù）贤（xián），曰（yuē）是（shì）父（fù）是（shì）子（zǐ）②。
【注释】
①肯构肯堂：《尚书·大诰》记载：父亲要筑房子，已经设计好，儿子却不肯打地基，也不肯构建房子。这里反其意而用之，形容儿子能和父亲共创事业。
②是父是子：《法言·孝至》记载：有这样的父亲就有这样的儿子，后来形容父子都有贤能。是，这。
【译文】
父子创造有成，叫作肯构肯堂；父子都有贤名，叫作是父是子。
祖（zǔ）称（chēnɡ）王（wánɡ）父（fù），父（fù）曰（yuē）严（yán）君（jūn）。
【译文】
祖父又称作王父，父亲也可称严君。
父（fù）母（mǔ）俱（jù）存（cún），谓（wèi）之（zhī）椿（chūn）萱（xuān）并（bìnɡ）茂（mào）①；
子（zǐ）孙（sūn）发（fā）达（dá），谓（wèi）之（zhī）兰（lán）桂（ɡuì）腾（ténɡ）芳（fānɡ）②。
【注释】
①椿萱：比喻父母。《庄子·逍遥游》记载：传说中有一种椿树以八千岁为春，八千岁为秋，所以后来称父为椿。萱草称为忘忧草，古代妇女常佩带萱草以祈求生男孩，后来称母为萱。
②兰桂腾芳：比喻子孙兴旺发达，享受荣华富贵。兰桂，晋朝谢玄曾用芝兰比喻子侄。五代窦禹钧五个儿子相继考中进士，别人称其为窦氏五龙或者五桂。后用来作为对他人儿孙的美称。
【译文】
父母都健在，称作椿萱并茂；子孙都发达，称为兰桂腾芳。
桥（qiáo）木（mù）高（ɡāo）而（ér）仰（yǎnɡ）①，似（shì）父（fù）之（zhī）道（dào）；
梓（zǐ）木（mù）低（dī）而（ér）俯（fǔ）②，如（rú）子（zǐ）之（zhī）卑（bēi）。
【注释】
①桥木：即乔木，高大挺拔，令人仰视，比喻父亲的权威不可侵犯。
②梓木：是一种落叶亚乔木，枝叶低垂，比喻儿子应谦恭敬父。
【译文】
乔木高大而需仰视，好似做父亲的尊严；梓木低垂而要俯视，如同做儿子的卑恭。
不（bù）痴（chī）不（bù）聋（lónɡ），不（bù）作（zuò）阿（ā）家（ɡū）阿（ā）翁（wēnɡ）①；
得（dé）亲（qīn）顺（shùn）亲（qīn），方（fānɡ）可（kě）为（wéi）人（rén）为（wéi）子（zǐ）②。
【注释】
①“不痴不聋”二句：《因话录》记载：郭子仪的儿子郭暧与妻子升平公主吵架，有不敬的话语，郭子仪入朝请罪。唐代宗说：“民间有句老话，如果不痴呆不聋的话，是不能做一家之长的。小两口吵架，不必当真。”指有意装聋作哑。阿家，丈夫的母亲。家，通“姑”。阿翁，丈夫的父亲。
②“得亲顺亲”二句：《孟子·离娄上》记载：儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能顺从父母的心意，便不能做为儿子。
【译文】
不痴呆不聋哑，就不能当公公婆婆；和父母关系好，顺从父母的心意，这样才能做人做子。
盖（ɡài）父（fù）愆（qiān），名（mínɡ）为（wèi）干（ɡān）蛊（ɡǔ）①；育（yù）义（yì）子（zǐ），乃（nǎi）曰（yuē）螟（mínɡ）蛉（línɡ）②。
【注释】
①“盖父愆”二句：《易经》中有“干父之蛊”，意为儿子能干好父亲不能干好的事。愆，过失。蛊，迷惑，引申为过错。
②“育义子”二句：蜾蠃是一种细腰蜂，常将螟蛉（蛾子的幼虫）的幼虫捉去当食物，古人误以为蜾蠃是将螟蛉虫收养为儿子。义子，没有血缘关系的两个人结成父子关系。
【译文】
掩盖父亲的过失叫作干蛊，养育义子叫作螟蛉。
生（shēnɡ）子（zǐ）当（dānɡ）如（rú）孙（sūn）仲（zhònɡ）谋（móu），曹（cáo）操（cāo）羡（xiàn）孙（sūn）权（quán）之（zhī）语（yǔ）①；
生（shēnɡ）子（zǐ）须（xū）如（rú）李（lǐ）亚（yà）子（zǐ），朱（zhū）温（wēn）叹（tàn）存（cún）勖（xù）之（zhī）词（cí）②。
【注释】
①“生子”二句：《三国志·吴书·吴主传》记载：三国时期魏国和吴国交战，曹操看到吴国阵容齐整，就称赞孙权说：“生儿子要像孙仲谋（孙权字仲谋）那样。刘表的那些儿子，都像猪狗一样。”
②李亚子：《旧五代史·庄宗纪》记载：五代后唐庄宗李存勖，小名亚子，骁勇善战。梁太祖朱温曾感叹说：“生的儿子要像李亚子那样，李家不会灭亡！”
【译文】
生的儿子要像孙仲谋那样，这是曹操赞赏孙权的话；生的儿子应像李亚子一样，这是朱温赞叹李存勖的话。
菽（shū）水（shuǐ）承（chénɡ）欢（huān）①，贫（pín）士（shì）养（yǎnɡ）亲（qīn）之（zhī）乐（lè）；
义（yì）方（fānɡ）是（shì）训（xùn）②，父（fù）亲（qīn）教（jiào）子（zǐ）之（zhī）严（yán）。
【注释】
①菽水：豆和水，指普通饮食。承欢：侍奉父母使其欢喜。
②义方：做人的正道，多指家教。
【译文】
用豆子和水来博取双亲的欢喜，这是贫穷人家奉养父母的快乐；用家规进行教育，这是父亲教育儿子的严格。
绍（shào）箕（jī）裘（qiú）①，子（zǐ）承（chénɡ）父（fù）业（yè）；恢（huī）先（xiān）绪（xù）②，子（zǐ）振（zhèn）家（jiā）声（shēnɡ）。
【注释】
①绍箕裘：优秀弓匠的孩子一定能学会制作畚箕，优秀冶铸工的儿子一定能学会做鼓气用的风裘。比喻子孙由于耳濡目染，继承父业。绍，继承。箕，畚箕。裘，冶铁用来鼓气的风裘。箕裘，比喻祖上事业。
②恢先绪：恢复光大先人的产业。
【译文】
绍箕裘是说儿子继承父辈的事业，恢先绪是说儿子振兴家族声望。
具（jù）庆（qìnɡ）下（xià）①，父（fù）母（mǔ）俱（jù）存（cún）；重（chónɡ）庆（qìnɡ）下（xià）②，祖（zǔ）父（fù）俱（jù）在（zài）。
【注释】
①具庆：指父母都在，值得欢庆。旧时填写履历，此种情况填写“具庆下”。
②重庆：指父母、祖父母都在，更值得欢庆。
【译文】
具庆下是指父母都健在，重庆下是指祖父母及父母都健在。
燕（yàn）翼（yì）诒（yí）谋（móu）①，乃（nǎi）称（chēnɡ）裕（yù）后（hòu）之（zhī）祖（zǔ）；
克（kè）绳（shénɡ）祖（zǔ）武（wǔ），是（shì）称（chēnɡ）象（xiànɡ）贤（xián）之（zhī）孙（sūn）②。
【注释】
①燕翼诒谋：《诗经·大雅·文王有声》说：“治厥孙谋，以燕翼子。”即给后世子孙留下计谋，就像燕子用羽翼保护幼鸟一样。后泛指为后嗣作好打算。诒，遗留。
②克绳祖武：《诗经·大雅·下武》说：“绳其祖武。”指继承祖先的事业。克，能。绳，继承。武，足迹，引申为事业。象贤：能效法先人的贤德。
【译文】
燕翼话谋，是指为子孙计划好的祖辈人；克绳祖武，是指能效法先人贤德的子孙。
称（chēnɡ）人（rén）有（yǒu）令（lìnɡ）子（zǐ），曰（yuē）麟（lín）趾（zhǐ）呈（chénɡ）祥（xiánɡ）①；
称（chēnɡ）宦（huàn）有（yǒu）贤（xián）郎（lánɡ），曰（yuē）凤（fènɡ）毛（máo）济（jì）美（měi）②。
【注释】
①麟趾：麒麟的足。《诗经·周南·麟之趾》赞扬周文王子孙昌盛，后用来颂扬宗室子弟的贤能。
②凤毛：凤凰的毛。《南齐书·谢超宗传》记载：南朝宋时期，诗人谢灵运的孙子谢超宗写了一篇祭文，呈给宋孝武帝，孝武帝大为赞赏，说：“谢超宗很有凤毛，恐怕是谢灵运转世吧。”后用来比喻珍贵稀少之物，也用来比喻子孙有才似其父辈。济美：在前人的基础上发扬光大。
【译文】
夸奖别人有好儿子，称为麟趾呈祥；赞扬官宦有好儿子，称为凤毛济美。
弑（shì）父（fù）自（zì）立（lì），隋（suí）杨（yánɡ）广（ɡuǎnɡ）之（zhī）天（tiān）性（xìnɡ）何（hé）存（cún）①？
杀（shā）子（zǐ）媚（mèi）君（jūn），齐（qí）易（yì）牙（yá）之（zhī）人（rén）心（xīn）何（hé）在（zài）②？
【注释】
①杨广：即隋炀帝。《隋书·后妃传》记载：杨广趁父亲隋文帝生病时，用毒药毒死父亲，继承帝位。
②易牙：春秋时齐国大臣，善于烹饪。《史记·齐太公世家》记载：管仲将死的时候，齐桓公问易牙可否做相国，管仲说不可，因为他把自己的儿子杀了并煮熟给齐桓公吃，没有人情。
【译文】
杀了自己的父亲而登上皇位，隋朝杨广的天性何在？杀了儿子来取媚于国君，齐国易牙的人心何在？
分（fēn）甘（ɡān）以（yǐ）娱（yú）目（mù），王（wánɡ）羲（xī）之（zhī）弄（nònɡ）孙（sūn）自（zì）乐（lè）①；
问（wèn）安（ān）惟（wéi）点（diǎn）颔（hàn），郭（ɡuō）子（zǐ）仪（yí）厥（jué）孙（sūn）最（zuì）多（duō）②。
【注释】
①“分甘”二句：《晋书·王羲之传》记载：王羲之种植果树，并带着自己的子孙在果园中游览，还把甜的果子分给子孙，自己十分高兴。
②“问安”二句：《新唐书·郭子仪传》记载：唐朝大将郭子仪的孙子有几十个，他不能辨认全。每次孩子们向他问安，他只是点头而已。
【译文】
把甜美的水果分给子孙用以悦目，是说王羲之和子孙一起使自己开心；问安的时候只能点头，是说郭子仪的子孙多得不计其数。
和（huò）丸（wán）教（jiào）子（zǐ），仲（zhònɡ）郢（yǐnɡ）母（mǔ）之（zhī）贤（xián）①；
戏（xì）彩（cǎi）娱（yú）亲（qīn），老（lǎo）莱（lái）子（zǐ）之（zhī）孝（xiào）②。
【注释】
①“和丸”二句：《旧唐书·柳仲郢传》记载：唐代柳仲郢的母亲用苦参、黄连和熊胆制成小丸，让他在夜间嚼食用来提神，以便努力学习。
②“戏彩”二句：《孝子传》记载：古代孝子老莱子七十三岁时，为逗父母高兴，穿着五彩衣，学婴儿啼哭，还假装跌倒。
【译文】
用黄连、苦参和熊胆做成小丸教育儿子，这是说柳仲郢母亲的贤德；穿着彩色的衣服让父母开心，这是说老莱子守孝道。
毛（máo）义（yì）捧（pěnɡ）檄（xí），为（wèi）亲（qīn）之（zhī）存（cún）①；
伯（bó）俞（yú）泣（qì）杖（zhànɡ），因（yīn）母（mǔ）之（zhī）老（lǎo）②。
【注释】
①“毛义”二句：《后汉书·刘平传序》记载：汉代人毛义是个大孝子，他接受朝廷的檄书（古代用来征召的文书）做官是为了养活母亲。母亲死后，他就弃官回家了。
②“伯俞”二句：《说苑·建本》记载：汉代人韩伯俞很孝顺。他有过错时，母亲拿棍子打他，他哭了起来，母亲问他以前为什么不哭，他回答说：“以前打得很痛，知道母亲身体很健康，这次打得不痛，知道母亲没有力气，所以伤心。”
【译文】
毛义接受诏书做官，为的是养活自己的母亲；韩伯俞受了杖责而哭泣，是因为母亲年老体衰。
慈（cí）母（mǔ）望（wànɡ）子（zǐ），倚（yǐ）门（mén）倚（yǐ）闾（lǘ）①；
游（yóu）子（zǐ）思（sī）亲（qīn），陟（zhì）岵（hù）陟（zhì）屺（qǐ）②。
【注释】
①倚门倚闾：指母亲盼望儿子归来的殷切心情。闾，古代巷子的门。
②陟岵陟屺：指游子思念双亲。《诗经·魏风·陟岵》说：登上岵（有草木的山）瞻望父亲，登上屺（无草木的山）瞻望母亲。
【译文】
慈母盼望儿子归来，称为倚门倚闾；游子思念亲人，称为陟岵陟屺。
爱（ài）无（wú）差（chā）等（děnɡ），曰（yuē）兄（xiōnɡ）子（zǐ）如（rú）邻（lín）子（zǐ）①；
分（fēn）有（yǒu）相（xiānɡ）同（tónɡ），曰（yuē）吾（wú）翁（wēnɡ）即（jí）若（ruò）翁（wēnɡ）②。
【注释】
①兄子如邻子：爱邻人之子如自己的侄子。兄子，兄弟之子，侄子。
②吾翁即若翁：《史记·项羽本纪》记载：项羽抓住刘邦的父亲，要烹杀他，刘邦说：“我和你同时受楚怀王之命，结为兄弟，我的父亲就是你的父亲。如果你真的要煮咱俩的父亲，那么请分给我一杯肉羹。”项羽听后没有杀他的父亲。翁，父亲。
【译文】
爱没有差别和等级，说兄子如邻子；辈分是相同的，说吾翁即若翁。
长（zhǎnɡ）男（nán）为（wéi）主（zhǔ）器（qì）①，令（lìnɡ）子（zǐ）可（kě）克（kè）家（jiā）②。
【注释】
①主器：古代国君的长子掌管宗庙中的祭器。后用来称长子。
②令子：好儿子。克家：本指能治理家庭事务，后指能管理家业，可以继承家业。
【译文】
家中的长子称为主器，令子可以继承家业。
子（zǐ）光（ɡuānɡ）前（qián）曰（yuē）充（chōnɡ）闾（lǘ）①，子（zǐ）过（ɡuò）父（fù）曰（yuē）跨（kuà）灶（zào）②。
【注释】
①充闾：《晋书·贾充传》记载：贾充出生时，他父亲贾逵说：“他将来会有光大门庭的喜事。”于是给他起名为充，字公闾。
②跨灶：《海客日谈》记载：马的前蹄上有两个空的地方叫作灶门，好马的后蹄印会在前蹄印之前，叫作跨灶。后用来比喻儿子胜过父亲。
【译文】
儿子能光宗耀祖称为充闾，儿子的才能胜过父亲称为跨灶。
宁（nínɡ）馨（xīn）英（yīnɡ）畏（wèi）①，皆（jiē）是（shì）羡（xiàn）人（rén）之（zhī）儿（ér）；
国（ɡuó）器（qì）掌（zhǎnɡ）珠（zhū）②，悉（xī）是（shì）称（chēnɡ）人（rén）之（zhī）子（zǐ）。
【注释】
①宁馨：即宁馨儿。晋宋时的俗语，意为这样的孩子，后来转意为美好的孩子。英畏：英俊可畏。
②国器：国家的宝器，指钟鼎之类，古代用来指代可以治国的人才。掌珠：即掌上明珠，比喻极受疼爱的人，后多指极受父母钟爱的儿女。
【译文】
宁馨、英畏都是用来称羡别人的儿子，国器、掌珠都是用来赞美别人的儿子。
可（kě）爱（ài）者（zhě），子（zǐ）孙（sūn）之（zhī）多（duō），若（ruò）螽（zhōnɡ）斯（sī）之（zhī）蛰（zhé）蛰（zhé）①；
堪（kān）羡（xiàn）者（zhě），后（hòu）人（rén）之（zhī）盛（shènɡ），如（rú）瓜（ɡuā）瓞（dié）之（zhī）绵（mián）绵（mián）②。
【注释】
①“可爱”三句：《诗经·周南·螽斯》说：“螽斯展翅膀，群聚挤满堂啊。子孙多又多，和睦好欢畅啊。”是用来指后妃子孙很多的诗篇。螽斯，蝗虫。蛰蛰，聚集。蝗虫多而成群，用来比喻子孙繁盛。
②“堪羡”三句：《诗经·大雅·绵》说：“长长不断的小瓜大瓜，是周人最初的生涯。”瓞，小瓜。后用来比喻子孙繁盛。
【译文】
令人欢喜的是，子孙众多，好像螽斯一样聚集在一起；值得羡慕的是子孙昌盛，就好像小瓜一样绵绵滋生。
新增文十二联
经（jīnɡ）遗（yí）世（shì）训（xùn），韦（wéi）玄（xuán）成（chénɡ）乐（lè）有（yǒu）贤（xián）父（fù）兄（xiōnɡ）①；
书（shū）擅（shàn）时（shí）名（mínɡ），王（wánɡ）羲（xī）之（zhī）却（què）是（shì）佳（jiā）子（zǐ）弟（dì）②。
【注释】
①“经遗世训”二句：《汉书·韦贤传》记载：汉代韦贤家世代传经，所以邹鲁地方有谚语说：“与其给儿子留下满筐的黄金，不如给他留下一部经书。”韦玄成，韦贤的儿子。父兄，这里偏指父亲。
②“书擅时名”二句：《世说新语·赞誉》记载：晋代王羲之书法出众，他的堂伯父王敦夸他为“佳子弟”。
【译文】
世传经书作为家训，韦玄成很高兴有一位好父亲；擅长书法名声很大，王羲之被夸为好子弟。
敬（jìnɡ）则（zé）应（yīnɡ）得（dé）鸣（mínɡ）鼓（ɡǔ）角（jiǎo），母（mǔ）觇（chān）子（zǐ）荣（rónɡ）①；
宗（zōnɡ）武（wǔ）更（ɡēnɡ）勿（wù）带（dài）罗（luó）囊（nánɡ），父（fù）规（ɡuī）儿（ér）怠（dài）②。
【注释】
①“敬则”二句：《南史·王敬则传》记载：南齐王敬则的母亲在敬则出生后，常对人说这个儿子将来“得鸣鼓角”，意思是当大官。后果然如此。鼓角，乐器，鸣之以壮声威，这里指官位显赫。觇，窥见，这里指预见。
②“宗武”二句：《晋书·谢安传》记载：东晋大臣谢安的侄子谢玄少年时喜欢佩带紫罗香囊以夸耀富贵，谢安和他打赌并赢了香囊，随后把它烧了，以此来告诫谢玄。唐代诗人杜甫用这个故事告诫自己的儿子杜宗武不要玩物丧志。
【译文】
王敬则应该可以做官，他的母亲预见到他将来会荣华富贵；杜宗武被禁止带紫罗香囊，他的父亲规劝他读书不要懈怠。
宋（sònɡ）之（zhī）问（wèn）能（nénɡ）分（fēn）父（fù）绝（jué），作（zuò）述（shù）重（chónɡ）光（ɡuānɡ）①；
狄（dí）兼（jiān）谟（mó）绰（chuò）有（yǒu）祖（zǔ）风（fēnɡ），后（hòu）先（xiān）辉（huī）映（yìnɡ）②。
【注释】
①“宋之问”二句：《朝野佥载》记载：唐代诗人宋之问的父亲宋令文文辞好，有勇力，工书法，当时人称为三绝。后来宋之问三兄弟各继承了父亲的一绝。宋之问继承了写作才能，并使其发扬光大。后用“作述重光”比喻父子俱贤。作述，创作。重光，再光大。
②“狄兼谟”二句：《旧唐书·狄兼谟传》记载：唐代名臣狄仁杰的族孙狄兼谟刚正，有祖风，人们将其与狄仁杰相比，称他们“后先辉映”。
【译文】
宋之问能继承父亲一绝，将写作发扬光大；狄兼谟很有祖风，后辈与先辈互相辉映。
焚（fén）裘（qiú）服（fú）剑（jiàn），罗（luó）母（mǔ）与（yǔ）陵（línɡ）母（mǔ）俱（jù）贤（xián）①；
跃（yuè）鲤（lǐ）杀（shā）鸡（jī），姜（jiānɡ）生（shēnɡ）与（yǔ）茅（máo）生（shēnɡ）并（bìnɡ）孝（xiào）②。
【注释】
①焚裘：《晋书·罗企生传》记载：晋人罗企生担任殷仲堪的属下，桓玄攻打殷仲堪，企生被杀。早年桓玄送给企生母亲一件羊羔皮衣，罗母听说企生的死讯后，就把皮衣烧了。服剑：《汉书·王陵传》记载：西汉时期，王陵为汉王刘邦手下。王陵的母亲被抓进项羽军中，项羽想用她招降王陵。王母怕儿子投降，就拔剑自杀了。
②跃鲤：《后汉书·列女传·姜诗妻》记载：东汉人姜诗与妻子侍奉母亲，非常孝顺。母亲爱喝江水，江水离家六七里，他妻子就每天去打江水。后来屋旁涌出泉水，味如江水，每天还跳出一双鲤鱼。杀鸡：《后汉书·郭泰传附茅容》记载：东汉陈留人茅容，四十多岁还没有上学。有一天学者郭泰在他家留宿，茅容杀鸡做菜。郭泰以为是招待他的，其实是茅容用来孝敬母亲的，他自己则和郭泰一起吃蔬菜。郭泰认为茅容是个贤能的人，就劝他入学，后来茅容学业有成。
【译文】
烧了羔裘，伏剑自杀，罗企生之母与王陵之母都是贤良的母亲；有鲤鱼跃出江面，杀鸡给母亲吃，姜诗与茅容都是孝子。
灵（línɡ）运（yùn）子（zǐ）孙（sūn）多（duō）是（shì）凤（fènɡ），岂（qǐ）是（shì）阿（ē）私（sī）①；
僧（sēnɡ）虔（qián）后（hòu）嗣（sì）半（bàn）为（wéi）龙（lónɡ），原（yuán）非（fēi）自（zì）侈（chǐ）②。
【注释】
①“灵运”二句：苏轼《步前韵答马忠玉》：“灵运子孙多是凤，荀家兄弟孰非龙。”以此赞美南朝宋诗人谢灵运的子孙都有才名。阿私，偏私。
②“僧虔”二句：《南齐书·王僧虔传》记载：南朝齐人王僧虔做了高官，他在写给儿子们的书信中说：“王家门中优者则龙、凤，劣者犹虎、豹。”侈，夸大。
【译文】
谢灵运子孙多是凤，这句话没有偏私；王僧度的后代一半是龙，这句话并不夸大。
马（mǎ）援（yuán）得（dé）璘（lín）能（nénɡ）耀（yào）武（wǔ），毕（bì）竟（jìnɡ）孙（sūn）贤（xián）①；
祁（qí）奚（xī）举（jǔ）午（wǔ）不（bù）避（bì）亲（qīn），实（shí）因（yīn）子（zǐ）肖（xiào）②。
【注释】
①“马援”二句：《旧唐书·马璘传》记载：唐朝马璘读《后汉书·马援传》时感慨：“我让我祖先的功业坠落到地上了吗？”此后他英勇作战，并以战功被封为扶风郡王。马援，东汉名将。
②“祁奚”二句：《左传·襄公三年》记载：春秋时期晋国大夫祁奚向国家推举贤能之人，先推举自己的仇人接替自己的职位，但是仇人不久就病死了。他又推荐自己的儿子祁午继承自己的官位。这就是“外举不避仇，内举不避亲”。肖，贤。
【译文】
马援的后代马璘能扬威耀武，毕竟是贤能的子孙；祁奚举荐儿子祁午没有回避亲缘关系，实在是因为儿子贤能。
触（chù）詟（zhé）犹（yóu）怜（lián）少（shào）子（zǐ），请（qǐnɡ）效（xiào）命（mìnɡ）于（yú）君（jūn）前（qián）①；
萧（xiāo）倣（fǎnɡ）喜（xǐ）见（jiàn）曾（zēnɡ）孙（sūn），效（xiào）传（chuán）呼（hū）于（yú）阶（jiē）下（xià）②。
【注释】
①“触詟”二句：《战国策·赵策》记载：战国时期赵国大臣触詟见赵太后，假装为自己的小儿子求官职，让他到王宫里做卫士，以此来劝谏太后同意将她的儿子长安君送到齐国为人质。
②“萧倣”二句：《旧五代史·萧愿传》记载：唐宰相萧倣接待宾客的时候，他的曾孙萧愿在台阶下模仿传唤客人的声音。萧倣认为曾孙将来会有大成就，后来萧愿在后周做了吏部尚书。
【译文】
触詟爱怜小儿子，请求能让他在君前效命；萧倣最爱曾孙萧愿，因为他在阶下仿效传唤客人的样子。
王（wánɡ）霸（bà）见（jiàn）己（jǐ）子（zǐ）不（bù）及（jí）贵（ɡuì）客（kè），曾（cénɡ）露（lù）愧（kuì）容（rónɡ）；
张（zhānɡ）凭（pínɡ）闻（wén）祖（zǔ）父（fù）说（shuō）有（yǒu）佳（jiā）儿（ér），知（zhī）如（rú）戏（xì）语（yǔ）①。
【注释】
①“张凭”二句：《世说新语·排调》记载：晋代张凭的祖父张苍梧曾对张凭的父亲说：“我不如你。”张父不解。苍梧说：“因为你有一个好儿子。”张凭听后就说：“爷爷不要用我来开父亲的玩笑。”
【译文】
东汉王霸见自己的儿子不如客人之子，露出惭愧的脸色；张凭听祖父说他父亲有一个好儿子，知道这是开玩笑讽刺其父的话。
李（lǐ）峤（qiáo）贻（yí）讥（jī）①，甘（ɡān）罗（luó）堪（kān）羡（xiàn）②。
【注释】
①李峤贻讥：《松窗杂录》记载：唐李峤与苏瓖均为武则天时大臣。两人的儿子在年幼时拜见过武则天，武则天让他们背诵《尚书》中的句子。苏瓖的儿子说：“木材弹上墨线就能锯得笔直，君主听从规谏就能变得圣明。”李峤的儿子说：“砍断早上涉水过河者的小腿，挖出贤人的心。”武则天感慨道：“苏瓖有个好儿子，李峤没有好儿子。”
②甘罗堪羡：《史记·甘茂列传》记载：战国时期，甘茂的孙子甘罗十二岁时就跟从吕不韦。后来甘罗在吕不韦的推荐下，出使燕国，出色地完成了任务，归国后受到重用。
【译文】
李峤因儿子被人讥笑，甘罗真让人羡慕。
公（ɡōnɡ）才（cái）公（ɡōnɡ）望（wànɡ），喜（xǐ）说（shuō）云（yún）仍（rénɡ）①；
率（shuài）祖（zǔ）率（shuài）亲（qīn），宁（nìnɡ）云（yún）委（wěi）蜕（tuì）②？
【注释】
①“公才公望”二句：《梁书·王暕传》记载：南朝梁王暕小时候神态俊逸。其祖父宰相王俭的朋友见到他之后就夸道：“公才公望都在这孩子身上再现了。”公才公望，才能和名望都比得上三公，比喻儿孙得祖风。云仍，远孙。
②“率祖率亲”二句：《礼记·大传》上说：从恩情的角度从父母一代一代往上数，直到祖先们，为轻；从义理的角度循着祖先的顺序往下数，直到先父，为重。意思是论恩情则父母重，论伦理则祖先重。率，循着。委蜕，大自然留下的躯壳。
【译文】
公才公望，是说子孙继承了祖风；率祖率亲，子孙怎能是自然给予的躯壳？
杜（dù）氏（shì）之（zhī）宝（bǎo）田（tián）斯（sī）在（zài）①，薛（xuē）家（jiā）之（zhī）磐（pán）石（shí）犹（yóu）存（cún）②。
【注释】
①“杜氏”句：《合璧事类》记载：宋人杜孟去京城游学，当时蔡京专权，皇帝昏庸，他就说：“忠孝是我家的宝，经史是我家的田。”于是回家隐居了。人们称他为宝田杜氏。
②“薛家”句：《新唐书·薛收传》记载：隋代薛道衡经常在府中的一块磐石上草拟诏命，他的孙子薛元超见到这块石头就思念起了祖父。
【译文】
杜孟的宝田在这里，薛家的磐石还存留着。
词（cí）辨（biàn）既（jì）见（jiàn）渊（yuān）源（yuán）①，强（qiánɡ）项（xiànɡ）亦（yì）征（zhēnɡ）风（fēnɡ）烈（liè）②。
【注释】
①“词辨”句：《新唐书·李泌传》记载：唐人员（yún）半千能言善辩，他的孙子员俶九岁时谈吐就很犀利，在座的人都被他折服了。玄宗感慨道：“员半千的孙子就应该是这样啊。”辨，通“辩”。
②“强项”句：《后汉书·杨震传》记载：东汉时，名臣杨震的孙子杨奇担任灵帝的侍中。灵帝问他：“我和桓帝相比怎么样？”杨奇回答：“陛下和桓帝相比，就如同用舜帝的德行与尧帝相比。”灵帝不高兴地说：“你真是硬脖子，真是杨震的子孙。”后用来形容秉性刚直，不肯低头。风烈，风范。
【译文】
员俶的能言善辩是有渊源的，杨奇的刚直有祖上的风范。