富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也⁽¹⁾；不以其道得之，不去也。

【出处】

《论语·里仁》：子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（4.5）

【注释】

(1)恶（wù）：厌恶。

【译文】

富有和尊贵，是人人都向往的；如果不是用正当的方式得到它，君子不会据有。贫困和低贱，是人人都厌恶的；如果不是用正当的方法摆脱它，君子不会摆脱。

【解读】

孔子承认富贵是人之所欲，贫贱是人之所恶，但更强调取得富贵、摆脱贫贱的手段要符合道义，这体现的是一个人的道德修养，是君子所为。君子不仅养身，更要养德，仁德在君子那里不是权宜之计，不是沽名钓誉的招牌，不是炫耀的资本，而是人格养成的精神思想，是大义所在，是生命的方向。因此孔子还说：“不义而富且贵，于我如浮云。”荀子也说：“事乱君而通，不如事穷君而顺焉。”（《荀子·修身》）认为在暴君手下获取富贵，还不如在处境窘困的君主手下工作以求本心顺畅。

人人都有趋利避害的本能：面对利益时，我们常常会垂涎三尺而不择手段地去贪求；面对困境时，我们往往会抛弃人格而拼命揪住那根所谓的“救命稻草”。于是，人与人之间再无温情而只剩下交易，道德秩序被打破，社会风气变得败坏。孔子的这句话给了我们警示，取得富贵、摆脱贫困靠的是“道”，比如提高能力、辛勤劳动、合理投资等等，靠不正当手段得来的财富，就像浮云一样，易聚，更易散，终究会自食恶果。