008王　Wánɡ

王姓为中国第1常见姓。2010年统计，人口约有9520万，约占全国人口的7.16%。约29%分布于河南、山东、河北3省（其中河南省最多，约占10.9%），56%分布于江苏、安徽、四川、辽宁、黑龙江、陕西、湖北、山西、吉林、浙江、湖南、贵州、甘肃、内蒙古、云南15省、自治区（《中国四百大姓》，2013）。望出太原郡、琅琊郡、东海郡、京兆郡、高平郡、北海郡、陈留郡、河东郡、东莱郡、天水郡、东平郡、新蔡郡、新野郡、山阳郡、中山郡、章武郡、金城郡、广汉郡、长沙郡、堂邑郡、河南郡、海汉郡、河间郡、冯翊郡、安东郡、营州郡、华阴郡、广陵郡、上党郡、邺郡。

王姓有爱河堂、爱敬堂、爱星堂、安定堂、安东堂、安乐堂、安美堂、庵公堂、拗屋堂、白桂堂、褒荣堂、宝绘堂、宝善堂、宝田堂、宝训堂、保和堂、保后堂、保善堂、报本堂、北海堂、本仁堂、本源堂、逼世堂、笔椽堂、碧泉堂、碧溪堂、宾兴堂、冰玉堂、丙一堂、茶元堂、昌后堂、长安堂、长沙堂、长兴堂、巢安堂、朝霞堂、陈敬堂、陈留堂、成德堂、成仁堂、诚敬堂、诚善堂、诚心堂、承德堂、承恩堂、承槐堂、承继堂、承祭堂、承启堂、承庆堂、承先堂、承训堂、承颜堂、承志堂、澄怀堂、池岩堂、崇报堂、崇本堂、崇德堂、崇九堂、崇田堂、崇贤堂、崇孝堂、崇信堂、崇义堂、酬志堂、春森堂、春玉堂、春云堂、纯德堂、纯孝堂、慈善堂、赐易堂、聪福堂、萃涣堂、存本堂、存德堂、存厚堂、存心堂、存友堂、达顺堂、大本堂、大房堂、大国堂、道昌堂、道卿堂、得胜堂、得月堂、德本堂、德昌堂、德崇堂、德凤堂、德符堂、德光堂、德瑰堂、德恒堂、德懋堂、德民堂、德庆堂、德仁堂、德笙堂、德树堂、德顺堂、德天堂、德信堂、德兴堂、德逸堂、德忠堂、登莱堂、登名堂、迪德堂、槙成堂、丁义堂、鼎三堂、鼎新堂、鼎兴堂、定国堂、东冈堂、东皋草堂、东海堂、东莱堂、东门堂、东平堂、东泉堂、东山堂、笃本堂、笃祜堂、笃敬堂、笃伦堂、笃亲堂、笃庆堂、笃行堂、笃叙堂、笃训堂、惇叙堂、敦（惇）伦堂、敦本堂、敦厚堂、敦睦堂、敦仁堂、敦义堂、敦友堂、墩新堂、鹅书堂、萼辉堂、恩仁堂、恩荣堂、恩义堂、二本堂、芳永堂、枫林堂、枫桥堂、凤宝堂、凤凰堂、凤林堂、凤阳堂、奉思堂、奉先堂、福成堂、福德堂、福锦堂、福康堂、福寿堂、福兴堂、福音堂、辅德堂、复初堂、富源堂、感应堂、高锦堂、高陵堂、高平堂、高仁堂、格国堂、公文堂、功德堂、恭亲堂、古段堂、古经堂、谷诒堂、谷贻堂、故郡堂、观德堂、观音堂、冠南堂、冠资堂、光裕堂、广汉堂、广聚堂、广陵堂、广平堂、广元堂、贵德堂、国宝堂、含义堂、汉果堂、合定堂、和成堂、和敬堂、和乐堂、和亲堂、和顺堂、和谐阁、和谐堂、河东堂、河间堂、河南堂、河内堂、鹤来堂、恒庆堂、珩山堂、洪王堂、后乐堂、后门堂、厚德堂、华兴堂、华严堂、华阴堂、华振堂、怀德堂、怀公堂、怀厚堂、怀晋堂、怀仁堂、怀羲堂、怀新堂、怀义堂、怀远堂、淮泽堂、槐德堂、槐芳堂、槐隆堂、槐茂堂、槐玫堂、槐明堂、槐清堂、槐庆堂、槐荣堂、槐鑫堂、槐秀堂、槐荫堂、槐英隋堂、槐藻堂、槐政堂、环庆堂、黄堂都运第、黄西堂、会元堂、惠和堂、积德堂、积善堂、积盛堂、汲阁堂、汲郡堂、集庆堂、集义堂、季谦堂、济美堂、济阳堂、继德堂、继后堂、继槐堂、继兰堂、继善堂、继世堂、继述堂、继序堂、继周堂、骥仕堂、家礼堂、家庄堂、嘉会堂、嘉礼堂、嘉寿堂、兼善堂、建得堂、建德堂、鉴古堂、鉴雅堂、将享堂、交德堂、节孝堂、节义堂、介福堂、金城堂、金地堂、金钩祠、金圭堂、金龟堂、金钧堂、金天玉地堂、锦荣堂、锦寿堂、锦绣堂、谨斋堂、晋槐堂、晋贤堂、京兆堂、经德堂、旌义堂、景德堂、景烈堂、景盛堂、景贤堂、敬爱堂、敬德堂、敬和堂、敬时堂、敬飨堂、敬修堂、敬业堂、敬义堂、敬用堂、敬宗堂、静轩堂、九坂堂、九墨堂、居贤堂、居业堂、聚耕堂、聚俊堂、聚礼堂、聚伦堂、聚仁堂、聚贤堂、聚义堂、峻德堂、开闽堂、坎上堂、坎下堂、康欣堂、可久堂、可月堂、孔怀堂、孔惠堂、奎焕堂、兰田堂、兰香堂、琅琊堂、老君堂、乐陵堂、乐山堂、乐善堂、乐学堂、礼基堂、礼三堂、礼义堂、立新堂、立友堂、笠泽堂、联辉堂、琏和堂、良玉堂、亮碧堂、亮光堂、聊城堂、林瑞堂、林云堂、灵志堂、凌云堂、刘善堂、留光堂、留余堂、六松堂、六英堂、龙寿堂、龙水堂、龙泽堂、庐陵堂、鹿野堂、履和祠、茂槐堂、美安堂、敏修堂、明城堂、明德堂、明发堂、明人堂、明星堂、谟烈堂、睦族堂、南有堂、念敬堂、宁远堂、农庆堂、培德堂、培槐堂、培源堂、佩传堂、配享堂、冯翊堂、齐年堂、齐寿堂、启润堂、启文堂、谦铭堂、谦受堂、钦霖堂、亲爱堂、亲睦堂、亲亲堂、勤德堂、青箱堂、清节堂、清廉堂、清要堂、庆龚槐堂、庆槐堂、庆系堂、庆源堂、秋竹堂、求鲤堂、求灵堂、泉和堂、泉意堂、仁安堂、仁本堂、仁德堂、仁和堂、仁敬堂、仁仕堂、仁寿堂、仁孝堂、仁义堂、仁育堂、荣槐堂、茹古堂、三白堂、三草堂、三多堂、三风堂、三槐堂、三桧堂、三聚堂、三龙堂、三庆堂、三瑞堂、三生堂、三省堂、三维堂、三希堂、三贤堂、三训堂、三荫堂、三隐堂、三育堂、三元堂、三贞堂、三忠堂、三珠堂、三株堂、山阳堂、山逸堂、善德堂、善富堂、善居堂、善乐堂、善庆堂、善述堂、商音堂、上党堂、上屋堂、尚德堂、尚兴堂、尚哲堂、韶关堂、绍承堂、绍槐堂、绍姬堂、绍晋堂、绍兴堂、畲经堂、慎德堂、慎恩堂、慎发堂、慎余堂、胜德堂、胜利堂、绳武堂、狮山堂、石宝堂、时思堂、实德堂、士武堂、世安堂、世才堂、世德堂、世恩堂、世芬堂、世恒堂、世禄堂、世庆堂、世荣堂、世善堂、世书堂、世贤堂、世飨堂、世英堂、世泽堂、世珍堂、世庄堂、事天堂、寿安堂、寿德堂、寿基堂、寿兴堂、树本堂、树德堂、双柏堂、双桂堂、双穆堂、双全堂、双瑞堂、双武堂、双孝堂、双玉堂、顺德堂、顺河堂、顺意堂、思报堂、思明堂、思荣堂、思绥堂、思贤堂、思孝堂、思义堂、思永堂、思植堂、思祖堂、斯美堂、四柏堂、四会堂、四世同堂、四雅堂、四益堂、四箴堂、四知堂、嗣槐堂、松风堂、肃雍堂、素风堂、随意堂、遂高堂、太和堂、太原堂、堂邑堂、天官堂、天眷堂、天龙堂、天全堂、天水堂、天向堂、天叙堂、天一阁、天益堂、田美堂、田心堂、铁石堂、听槐堂、听笙堂、听彝堂、廷器堂、廷梯堂、庭训堂、同本堂、同德堂、同仁堂、同心久堂、万德堂、万圣堂、万盛堂、王鏊堂、王朝堂、王坊堂、王街堂、王亮堂、王仁堂、王圣堂、王是堂、王赞堂、王子堂、王祖堂、旺健堂、望云堂、威风堂、惟德堂、惟忠堂、维德堂、谓明堂、文德堂、文峰堂、文华堂、文明堂、文献堂、文孝堂、文瑄堂、文元堂、汶源堂、乌丸堂、梧本堂、五丰堂、五桂堂、五果堂、五侯堂、五虎堂、五家堂、五教堂、五聚堂、五龙堂、五思堂、五孝堂、五扬堂、五重堂、务本堂、物华天宝堂、西美堂、希述堂、锡福堂、锡类堂、喜庆堂、下新堂、先德堂、宪民堂、祥芳堂、祥轩堂、祥云堂、向阳堂、孝感堂、孝和堂、孝谨堂、孝敬堂、孝克堂、孝睦堂、孝思堂、孝肃堂、孝维堂、孝先堂、孝贤堂、孝享堂、孝飨堂、孝行堂、孝言堂、孝义堂、孝友堂、孝辕堂、孝忠堂、写经堂、新蔡堂、新槐堂、新胜堂、新屋堂、新野堂、鑫兴堂、兴宝堂、兴公堂、兴槐堂、兴隆堂、兴仁堂、兴旺堂、兴懿堂、星聚堂、雄州堂、修立堂、修齐堂、修叙堂、秀春堂、序伦堂、叙伦堂、叙顺堂、叙彝堂、叙振堂、绪德堂、萱瑞堂、玄武堂、选公堂、学古堂、寻乐堂、寻寨堂、训义堂、雅福堂、延年堂、严礼堂、衍白堂、衍庆堂、弇山堂、燕喜堂、燕翼堂、燕誉堂、阳兴堂、仰德堂、仰槐堂、仰贤堂、养德堂、养仙堂、养性堂、耀文堂、耀祖堂、邺郡堂、夜雨堂、一本堂、一甲堂、一善堂、一土堂、医德堂、贻谷堂、遗训堂、颐和堂、彝顺堂、彝叙堂、以约堂、义德堂、义荣堂、挹渊堂、裔发堂、翼经堂、银杏堂、营州堂、映日堂、永安堂、永承堂、永春堂、永和堂、永积堂、永思堂、永泰堂、永陶堂、永兴堂、永义堂、攸叙堂、友爱堂、友祠堂、友余堂、有序堂、又桂堂、余德堂、余庆堂、俞北堂、玉斌堂、玉茗堂、玉清堂、玉树堂、裕龙堂、裕元堂、毓德堂、毓涛堂、元和堂、元会堂、元吉堂、元秀堂、元喧堂、原平堂、源远堂、远喧堂、远益堂、愿贻堂、云彩堂、云峯堂、云汉堂、云津堂、云开堂、芸山堂、允师堂、再华堂、灶侯堂、择善堂、泽远堂、增雅堂、栅里堂、债德堂、占魁堂、占山王堂、章武堂、兆三堂、肇贤堂、贞德堂、贞节堂、枕善堂、振兴堂、振振堂、振趾堂、镇楚堂、正本堂、正德堂、正兴堂、正义堂、芝兰堂、植本堂、植槐堂、植三堂、纸楼堂、志成堂、志庆堂、致和堂、致美堂、智礼堂、中间堂、中睿堂、中山堂、中心堂、中兴堂、中义堂、忠弼堂、忠公堂、忠厚堂、忠恕堂、忠文堂、忠武堂、忠孝堂、忠兴堂、忠义堂、忠懿堂、螽斯堂、种德堂、重德堂、珠树堂、珠耀堂、竹荣堂、竹园堂、煮云堂、著存堂、追来堂、追远堂、滋德堂、子龙堂、子松堂、子祥堂、子用堂、子允堂、梓艺堂、梓谊堂、梓荫堂、紫荆堂、紫昇堂、紫薇堂、宗德堂、宗祀堂、宗义堂、祖祠堂、祖德堂、醉经堂、遵五堂等堂号。

部分堂号出典如下：

王姓有5支源自姬姓，其后或以“绍姬”为家族堂号。

王姓有一支出于古代的乌丸族，故以“乌丸”作为家族堂号。

周灵王太子晋好吹笙，作凤凰鸣，其后王氏因以“听笙”“凤凰”为家族堂号。

汉成帝舅王谭、王商、王立、王根、王逢同日封侯，世人称之为“一日五侯”，其家族因以“五侯”为堂号。

东汉末大臣王祥（184—268），以孝称。其母冬日欲生鱼，祥“卧冰求鲤”，其后人因以“求鲤”为家族堂号。

晋名士王衍（256—311），其兄王戎（竹林七贤之一）赞其“神姿高彻”，如“琼林玉树”，其后人因以“玉树”为家族堂号。

东晋书法家王羲之（321—379），听说山阴地方（今浙江绍兴）有一位道士善养鹅，王羲之以所写之《道德经》与其交换所养之鹅，其后人因以“鹅书”“写经”为家族堂号。

晋尚书令王彪之（305—377），博闻多识，练悉朝议，家世相传，并谙江左旧事，缄之青箱，世人谓之王氏青箱学。后世即以青箱学指世代相传家学。王彪之后人即以“青箱”为家族堂号。

相传周代宫庭外种3株槐树，大臣朝见王帝时，太师、太傅、太保三公面向槐树而立，后世即以三槐比喻三公。北宋初兵部侍郎王祐（924—987），曾植槐树3株，说：“吾之后世，必有为三公者，此所以志也。”后来，王祐次子王旦（957—1017），为宋真宗相，位居三公之首；王旦的儿子王素（1027—1073）也做到工部尚书的官。他的子孙即以“三槐”为堂号。后来又分出绍槐堂、听槐堂、植槐堂、培槐堂、承槐堂、继槐堂、嗣槐堂、仰槐堂、庆槐堂、荣槐堂、茂槐堂、晋槐堂、兴槐堂、新槐堂、槐秀堂、槐德堂、槐芳堂、槐荫堂、槐政堂、槐玫堂、槐明堂、槐清堂、槐茂堂、槐隆堂、槐藻堂、槐庆堂、槐荣堂、槐鑫堂、植三堂、三株堂、兆三堂、思植堂等堂号。

王旦的侄子王质（1001—1045），官知陕州事，克己好善，简素如寒士，不喜蓄财。他告诫子弟说：“此吾家素风，尔曹当毋亡也。”他的后人因以“素风”为家族堂号。

隋唐之际有王绩（？—644），号东皋子，一生不得志，曾三仕三隐，其后人以“三隐堂”“东皋草堂”为家族堂号。王绩的侄孙王勃（650？—676），为唐初文学家，王勃兄弟三人皆才华横溢，其父挚友杜易简称之为“王氏三珠树”，其后人因以“珠树”“珠耀”为家族堂号。

江西庐陵王氏开基祖王该，唐末自太原移居庐陵。五代南吴君主杨溥动员他将房产捐出为寺，让他离开旧居，北去百里，遇到“三白”就在那里定居。王该走到安成（今江西安福）连岭地方，遇到一匹白马，一打听这个地方叫大白茅，而大白茅不远的地方还有一个地方叫小白毛，王该就在那里定居下来，他的子孙就以“三白”为家族堂号。王该的子孙有一支后来迁居汶源（今安福县洲湖镇汶源村）地方，以“汶源”为家族堂号。

五代十国时王审知（862—925），后梁开平三年（909）受封闽王，子孙称开闽王氏，以“开闽”为家族堂号。

南宋学者王应麟（1223—1296），写过一部叫《小学绀珠》的书，主张“无益之言勿听，无益之事勿为，无益之文勿观，无益之友勿亲”。后人遂以“益言”“益事”“益文”“益友”简称“四益”；他还在书中提出“有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者”的“君子五教”的观点。他的后人因以“四益”“五教”为家族堂号。

安徽潜山崇九堂王氏，江西兴国文德堂王氏，则以先祖之名为家族堂号。

东汉学者应劭在其所撰的《风俗通义》中说道：“张、王、李、赵，黄帝赐姓也。”《吕氏春秋》有黄帝臣王冰，《庄子》帝尧时有王倪，《山海经》注有“殷太戊使王英采药于西王母”，都不可靠。这是因为周代之前人名之前并不冠姓氏，王冰、王倪、王英这样的人物显然是后人的伪造，是不可以信以为真的。

不过王姓（王氏）出现的时间比较久远却是不争的事实。早在3300年前的商代甲骨卜辞中就已经出现了“王”这个族氏。《三秦记》有周武王臣王摩子，《说苑》有“王满生见周公”，王摩子、王满生这两个人物是不是出自商代的王氏，已不可考。

王姓有7个主要来源：

殷王帝辛（纣王）王叔比干之后。为子姓王氏。纣王荒淫无道，比干力谏被杀，葬在朝歌以南牧野的地方（在今河南省淇县西南），子孙居牧野守墓，以王为氏。这一支王氏一直居住在今河南地区，形成著名汲郡王氏望族。其后又分出天水王氏、东平王氏、新野王氏、新蔡王氏、山阳王氏、中山王氏、章武王氏、东莱王氏、河东王氏等王氏望族。

出周灵王太子晋之后。为姬姓王氏。相传灵王二十一年（前551），谷水、洛水泛滥，危及京城，太子晋与灵王为治水事发生争执，灵王恼羞成怒，将他废为庶人。他的儿子王孙宗恭后来官居司徒，当时人称他们家为王家，后来就以王为氏。其后子孙分为太原王氏和琅琊王氏两大支。太原王氏出太子晋15世孙、战国末年秦大将军王翦之后。王翦之子王贲，为秦大将、通武侯。王贲之子王离为秦武城侯。王离次子王威，为汉扬州刺史。王威9世孙王霸（？—59）居太原晋阳（今山西太原），为太原王氏开族始祖。王霸长子王殷，东汉时任中山太守，居祁县（今属山西），太原王氏自此分为晋阳、祁县2支。太原王氏，子孙世代位列高官，和范阳卢氏、清河崔氏、荥阳郑氏成为魏晋南北朝时4大士族，而王氏居首，成为第一豪门。到了唐代，陇西李氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏，为5大士族。隋唐以后，社会动荡，太原王氏几经分化迁徙，至今子孙遍布海内外。琅琊王氏，出太子晋裔孙王元之后。王元避秦乱，迁居琅琊（今山东胶南）。玄孙王吉，为汉谏议大夫，迁皋虞（今山东即墨北），后迁临沂都乡南仁里（今山东费县东），子孙世称琅琊王氏。自汉至唐，世系不断。其后，子孙分散各地。晋书圣王羲之一族，即出琅琊王氏。琅琊王氏一支，世居东海郯县（今山东郯城县郯城镇北），出三国时魏国司徒王朗（？—226）之后。王朗之女嫁司马昭（211—265），其子司马炎（236—290）建晋，尊为文明太后，其族因此显贵，世称东海王氏；又一支，世称开闽王氏，出五代十国时闽王王审知（862—925）兄弟之后。唐末，王吉裔孙王晔任固始令，后定居固始（今属河南）。王晔玄孙王潮（846—897）、王审邽、王审知随王绪起兵入闽。后梁开平三年（909），王审知受封闽王。他去世后，他的儿子王延翰、王延政相继建立了闽国和殷国。王氏子孙繁衍，至今遍布江苏、浙江、福建、广东、台湾、香港，甚至东南亚各国亦有流布；又一支出唐末黎阳令王言之后。王言，莘县（今属山东）人；其孙王祐为宋兵部尚书，子孙以“三槐”为堂号，这一支王姓因此称为三槐堂王氏，为北宋第一大族。子孙遍布全国。

周平王（？—前720）之孙王孙赤之后。公元前720年，周平王驾崩，因太子洩父早死，王孙林废其兄赤自立，是为周桓王（？—前695），以王孙赤为大夫。周庄王时（前696—前682），王孙赤投奔晋国，为并州牧，其后以王为氏。裔孙王卓，晋末为河东太守、猗氏侯，死后葬在河东猗氏（今山西临猗南），子孙世居猗氏，称为河东王氏。

周王子成父为春秋齐大夫，以王子为氏。齐昭公十七年（前616），北狄鄋瞒侵犯齐国，王子成父因抗击鄋瞒有功，封为莱大夫，子孙留居东莱曲城（今山东莱州市）。至东汉时，王子氏更姓王氏，世称东莱王氏。

周考王（？—前426）即位，封其弟王子揭于故都王城（今河南洛阳王城公园），其后为王城氏，后省为王氏，世称考城王氏。

魏国被秦国所灭，魏公子信陵君魏无忌（？—前243）之孙魏卑子逃泰山。汉高祖召为中涓（近臣），封兰陵侯。魏卑子之子魏贤，汉宣帝时任济南太守，改姓王。子孙世居京兆郡灞陵（今陕西西安灞桥区），称京兆王氏。这一支王姓因为在唐玄宗时连出过3位凤阁舍人（中书舍人），所以也称为凤阁王家。魏贤（王贤）裔孙王龚为东汉顺帝时太尉，子孙世居高平县（今山东省滕州市西北鲁桥乡南），称为高平王氏，也称山阳王氏。京兆王氏的一支迁到今天的河间一带，称为河间王氏。

战国时齐王建之孙田安，秦末项羽封为济北王。项羽兵败，田氏失王位，子孙以王为姓。北海、陈留王氏即出田安之后。北海王氏之一支，汉武帝时迁魏郡元城（今河北大名东），称元城王氏。新朝皇帝王莽（前45—23），即元城人。

除了以上7支王姓外，还有4支：

王莽篡汉，汉燕王刘丹玄孙刘嘉、宗室明德侯刘龚等32人依附王莽，被赐姓王氏。有人说赐王姓的是燕太子丹的后代，那就错了。

浙江缙云五云镇一支王姓，其先本姓梅。始祖梅稜，南朝宋元嘉三十年（453）自宣城迁缙云梅宅村（今五云镇），后裔分为4姓，其一王姓。

江苏常州武进区南宅一支王姓，本姓匡，宋代避赵匡胤讳去“匚”为王姓。

江苏宜兴烟林一支王姓，本姓辛。明初有族人在京为官，因不附权奸获罪，族人惧株连，改王姓。

上海市崇明县，江苏海门市与启东市南部、南通市通州区南部与东北部、如东县东南部王姓读“杨”，现在年轻人已趋向读Wánɡ。江西南昌县等地也有这种情况。方言“王”“杨”不分的情况也造成一部分王姓人因此被人错写为杨姓。据《浔阳新安王氏宗谱》载，洪武中户口登记时，新安王氏因乡吏误登记为杨姓，虽然有一部分子孙恢复了王姓，但仍有一部分没有恢复过来。例如，江西九江市岷山乡中岭村户籍登记为杨姓的人，死后祠堂和墓碑上都写成王姓。

历史上许多少数民族也有王姓，例如：

匈奴族有王姓。《汉书·功臣表》有潦悼侯王援訾，原是匈奴赵王；信成侯王定，本为匈奴左大将军。他们投降汉王，封了侯，子孙后来融入了汉族。两晋、南北朝时休屠胡、屠各胡、汾州胡是匈奴族的支系，也有王姓，后来也融入了汉族。屠各族王姓，世称略阳王氏。

东汉、三国时賨人有王姓，后来融入汉族，世称宕渠王氏。

东汉、三国时山越人有王姓。山越人，为秦汉时期百越人的后代。东汉和三国时期分布在东南地区及今江西等地山区。三国时期东吴围剿山越，山越人自此消失，大部分融入汉族。山越人王姓，世称豫章王氏。

魏晋南北朝迄宋代西南蛮叟族有王姓，唐时为白蛮4大族之一。今白族王姓，多出白蛮王姓之后。

东晋时氐族姓。后融入汉族，世称新平王氏。

乌桓（乌丸）族王姓，三国时乌丸归尼侯王同之后。后改乌丸氏。北魏太和十九年（495）改王姓。王冏，太原祁（今山西祁县东南）人，本名乌丸冏。初仕北魏，官度支尚书；后仕梁，官护乌丸校尉，改姓王氏。其子王神念（451—525），初仕北魏，为颍川太守，后仕梁为右卫将军、散骑常侍。王神念之子王僧辩（？—555），梁太尉、尚书令。王僧辩之子王（？—573），自梁奔北齐，为竟陵太守，复姓乌丸氏。乌丸之子乌丸珪（571—639），入隋复姓王氏，唐太宗时官侍中。其后融入汉族。

十六国时休官族姓，世居陇西上邽，即今甘肃天水市一带。后融入汉族。《资治通鉴·晋孝武帝太元十七年》胡三省注：“休官，杂夷部落之名。”古代羌族姓。自称其先汉人，避地西戎，居湟水，世为君长，改钳耳氏。后融入羌族。北魏太和十九年（495）改王姓。北魏时宦官、宕昌公王遇（钳耳庆时），北魏大臣、尚书令王睿（434—481），北魏大臣、真定县开国侯王椿（479—540），其先即钳耳氏。西魏大统十五年（549），羌族又改钳耳氏，隋初恢复王氏。隋代大将王辩（562—617），即羌族王氏。唐时融入汉族，世称钳耳王氏或冯翊王氏。

南北朝、隋唐时俚族有王姓，一部分后来融入了汉族。

高丽族有王姓，其先乐浪（在今朝鲜境）人。前燕太宰王波之后。王波玄孙王珍，为北魏黄门侍郎；王珍之子王罴，为北魏伏波将军，以良家子镇武川（今内蒙古武川西），子孙遂为武川人。王罴之子王盟（？—545），西魏太傅、长乐郡公，赐姓拓王氏。至北周，复称王氏。王盟之子王励（512—537），为西魏都督，从大将军宇文泰（509—556）出征战死；弟王懋，为西魏大将军、小司寇；王盟之侄王显，为北周大将军、洛邑县公；王显之子王谊（540—585），北周大司徒，隋初进封郢国公。这一支王姓后来融入了汉族，世称营州王氏或乐浪王氏。

羯族有王姓，《晋书·祖约传》提到祖约兄祖逊有胡奴王安，即羯族。羯族王姓后来融入了汉族。

鲜卑族有王姓，本姓可频氏。北魏、西魏、北周大将王雄（507—564），西魏恭帝元年（535）复姓可频氏；至北周，复称王氏。其子王谦（？—580），北周上柱国、益州总管。可频氏有未复王氏者，唐建中中（780—783）有蓝田尉可频瑜，子孙融入汉族，后改王姓。

隋末地方割据者王世充（？—621），本西域月支人，姓支氏。父卒，母改嫁北周仪同王粲，因从养父姓王氏。

契丹族姓。唐贞元中检校太尉兼中书令王武俊（735—801），即契丹怒皆部人；其子王士真（？—809），元和中检校司空、同中书门下平章事。士真子王承宗（？—820），元和中成德军节度使兼镇、冀、深、赵等州观察使；弟王承元（801—833），太和中平卢军节度使兼淄、青、登、莱州观察使。又契丹族耶律氏，金代为移喇氏，部分人改为王姓。蒙古国大将、兵马都元帅、镇辽东便宜行事兼义、川等州节度使王珣（1177—1224），本姓移喇氏。其祖父移喇成，金海陵王正隆末避难辽西，更姓王氏，遂为义州开义人。珣子王荣祖，元崇义军节度使。

回纥族姓。唐回鹘思结部阿布思别部人没诺干，本安东都护府属下，唐贞元中被契丹人、镇州节度使王武俊收为养子，更名王五哥；后唐宰相王镕，其先回鹘阿布思别部人，疑为王五哥裔孙。

靺鞨族姓。唐时有渤海国紫绶大夫、行政堂省左允王新福，靺鞨族。

黎洞蛮姓。南宋乾道中有黎洞蛮首领王日存，后以功授承节郎。

金代女真族完颜氏、夹谷氏，金亡后或改王姓。明赐女真人麻子帖木儿姓名王麒。

明赐蒙古人阿的纳姓名王义，赐演只不花姓名王懋忠，赐乃马歹姓名王存礼，赐虎三姓名王彪。

这些少数民族，除一部分后来融入汉族外，大多最后融入或演化为其他民族。

现代许多少数民族也有王姓，例如：

蒙古族有王姓。河南南阳市卧龙区、镇平县、淅川县、内乡县、邓州市、唐河县、社旗县、桐柏县、新野县、南召县等地蒙古族王姓，元世祖忽必烈第9子镇南王脱欢（？—1301）次子镇南王脱不花、第3子威顺王宽彻普化、第4子淮王帖木儿不花（？—1368）之后；湖北红安县蒙古族王姓，元末湖广行省左丞相也先不花（？—1309）之后。也先不花子亦怜真（？—1314），湖南等处行中书省左丞相；子君用，明初归顺明廷，以王为姓，定居麻城仙居里（今红安县永佳河镇沙河村），为红安蒙古族王姓始祖。又蒙古族王氏、王沁（王勤）氏、囊嘉氏、岗根氏、塔塔儿（塔塔尔）氏、汪古惕（翁古特、汪古特、旺高德）氏、戈楚惕（嘎楚惕）氏、斡鲁德氏、卓木克氏、祥楚勒氏、苏莫沁氏、汪努惕（旺努德、翁牛特）氏、宁嘎惕（宁嘎德）氏、孛儿只斤（包尔吉根）氏、朱拉楚德氏、博日和德氏、翁吉剌惕（晃给热德）氏、兀格勒惕（斡厄鲁惕、斡格勒德）氏、忙纳兀惕氏、敖勒高努德（敖勒古努惕）氏、失剌塔塔尔（协尔达塔尔、锡热塔塔尔）氏、岗奇德氏、嘎奇德氏、脑颜很氏、项楚勒氏、召拉沁氏、忙高德氏、哈奇德氏、巴荣嘎尔氏、敖苏努德氏、阿如拉德氏、乌格希沁氏、牙木特德氏、何热矣德氏、巴如拉德氏、达尔哈德氏、和楚古德氏、额尔古德氏、也和额尔古德氏、巴嘎额尔古德氏、奥勒胡努德氏、奥矣高尔沁氏、巴尔高楚德氏、察干克里特氏、特努胡勒沁氏、也和克里特氏、阿拉格楚德氏、额尔和楚德氏、嘎勒奇纳尔氏、巴嘎何热矣德氏、哈热何热矣德氏等，部分人亦改王姓。

回族王姓，一支出唐贞观时来唐传播伊斯兰教之撒哈八·撒阿的·宛葛思（一译斡葛思）之后；一支出唐时太原回回人玍科甲之后。唐王以其姓读之拗口，乃赐改王姓；一支出明锦衣卫千户舍伯沙之后。舍伯沙玄孙王承恩始改王姓。

藏族有王姓。四川丹巴巴底乡邛山村、聂呷乡聂呷村藏族王氏，其先清四川丹巴县巴底、巴旺土司，并出清康熙时巴底安抚司安抚使绰布木凌之后。民国初，巴底土司王寿昌、巴旺土司王福元始姓王氏；云南德钦奔子栏藏族王氏，其先清云南丽江府维西厅奔子栏土千总。一世千总神翁，二世千总王世昌始姓王氏；甘肃临潭藏族王姓，部分出自明陕西洮州卫（治今甘肃临潭县东新城）藏族土指挥佥事王氏之后。始祖星吉巴元末为吐蕃宣慰使副使兼管闾井千户所职事达鲁花赤。明初投诚授梅川守御世袭百户。卒，子王亨袭职，始姓王氏，后以功升指挥佥事。又藏族简、简得、平托、散蒲、瓦比、扎拉瓦、色吉巴加、弯比、洛希等姓，抑或改王姓。

苗族有王姓。贵州剑河巫吉地方苗族方氏族，因土司姓王，该氏族即以王为汉姓；贵台江苗族王姓，先祖名王（意为“池塘”），清代户籍登记，以王为姓；贵州凯里苗族王姓，一支出明初夏国公、镇远侯顾成之后。顾成，直隶华亭（今上海松江）人，洪武间入黔；5世孙、香炉山千户指挥顾良相，弘治七年（1494）因私动官军攻打蒙司失败，潜匿开怀（今凯里开怀乡），娶苗女，生4子，子孙融入苗族，沿用顾姓，部分改王姓。又苗族卯当、卯当卓、卯当桑、卯荡、蒙荡、所窝、孟达等姓，抑或改王姓。

彝族王姓，本姓阿肯、阿女、阿乌、阿补、阿苏、姐火、姐刀、姐洛、吴骨、结补、结耿、额切、翁姑、莫篓、俄母、俄尔、海乃、阿说海乃、邱莫沙增、拉乌、塔直、亚拉、糯、阿勾、阿黑、哦恨、毕摸、都普、巴兰、俄木、尼格、曲木、伟色。

壮族王姓，其先以部落旗色称黄族，后以王为姓；广西马山县白山镇部分壮族王姓，先祖王青，上元（今江苏南京）人。宋皇祐间从狄青（1008—1057）征邕，以功世袭丹良堡土舍，子孙融入壮族，明、清时世袭思恩府白山巡检司土巡检。

朝鲜族王姓，近代自朝鲜半岛迁来中国。有开城王氏、济南王氏、江陵王氏、海州王氏之分。开城王氏，出自高丽王族之后，先世为中国太原王氏；济南王氏，出自1644年朝鲜凤林大君回国时随同至朝鲜的明朝遗民“九义士”之一的济南人王以文之后；江陵王氏出高丽开国之君王建之子王裕之后；海州王氏始祖王儒，本姓朴，为高丽开国功臣，赐姓王氏。

满族王姓，其先清代皇族爱新觉罗氏，八旗满洲完颜氏、伊喇氏、王佳氏、叶禄氏、哈达纳喇氏、吴然（乌彦）氏、乌苏氏、库雅拉氏，以及融入满族的蒙古卓穆克（卓木克）氏、旺吉氏、旺古尔氏与八旗满洲汉军王氏。

哈尼族有王姓。南金平哈尼族王姓，本姓楼牙；红河哈尼族王姓，其先汉族王氏。

瑶族王姓，本姓多勒帕、新翁。

白族王姓，部分出介耻氏族，即鸡氏族之后。

土家族王姓，部分出自以白虎为图腾的氏族；部分王姓，本姓墨，始祖名墨着王；部分王姓，本姓左。

黎族王姓，本姓朴冲、朴基、勒豪、勒瓦等姓。

傈僳族王姓，本姓汪扒氏（鱼氏族）、玛杂扒氏（竹氏族）、立土时氏（王氏族）。

佤族王姓，本姓修、阿套、朋克、巴大、巴德、吐耐、杨龙、布农、阿芒（阿米昂）、果恩邛、果恩茸、果恩普、果恩塔、果恩贝、木依斯杜、吐赛、杨格来、吐布拉、朗鹿埃等姓。

高山族王姓，为清乾隆二十三年（1758）赐姓。

拉祜族王姓，本姓法拉透、怕透。

纳西族王姓，本姓纳底氏。

景颇族王姓，本姓勒邦（勒蚌）氏。

现代羌族王姓，本姓俄日、阿克西、不勒、达勒热、得日朵、甲日谷、拉敝、目杜、日安尔、刹勒。

布朗族王姓，本姓熟郎氏、万字氏。

锡伯族王姓，本姓完颜氏、瓜尔佳氏、王阿里氏、王卡里氏、瓦尔卡拉氏。

阿昌族王姓，本姓喇纳氏、喇摇氏、腊霍氏。

德昂族王姓，本姓斯歪、办耐、索孟。

白马藏族、布依族、侗族、傣族、畲族、水族、仫佬族、布朗族、仡佬族、东乡族、普米族、保安族、赫哲族、裕固族、达斡尔族、鄂温克族、基诺族、京族等民族也有王姓。

王姓为蒙古族、回族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、傈僳族、佤族、高山族、拉祜族、水族、仡佬族等民族的常见姓。