020许　Xǔ

许为中国第28常见姓。2010年统计，人口约有881万，约占全国人口的0.66%。约32.8%分布于广东、江苏、安徽、河南4省，31.6%分布于山东、福建、台湾、浙江、河北、四川6省（《中国四百大姓》，2013）。为台湾第11常见姓。望出汝南郡、高阳郡、河南郡、太原郡、会稽郡、颍川郡。

许姓有爱敬堂、安陆堂、报本堂、长乐堂、长兴堂、诚意堂、承启堂、承文堂、崇本堂、崇德堂、传经堂、纯安堂、旦评堂、得仁堂、德馨堂、丁卯堂、笃亲堂、端本堂、敦（惇）叙堂、敦本堂、敦德堂、敦睦堂、敦彝堂、敦远堂、方湖草堂、丰山堂、福善堂、高丽堂、高阳堂、耕福堂、光启堂、光裕堂、广希堂、怀义堂、惠保堂、积厚堂、集贤堂、济美堂、既翕堂、晋陵堂、旌阳堂、居廉堂、聚顺堂、聚英堂、聚族堂、葵忠堂、麟振堂、懋德堂、宁远堂、培德堂、亲伦堂、庆福堂、庆裕堂、汝南堂、瑞和堂、瑞竹堂、三鉴堂、绍鲁堂、慎德堂、世安堂、世德堂、世美堂、受益堂、树德堂、说文堂、思替堂、思养堂、太和堂、太岳堂、万顺堂、文正堂、务本堂、希范堂、惜阴堂、洗耳堂、先贤堂、孝思堂、孝友堂、修德堂、许昌堂、训诂堂、燕翼堂、宜尔堂、贻谷堂、贻燕堂、颍川堂、永春堂、永吉堂、永思堂、余庆堂、裕本堂、源远堂、月旦堂、岳裔堂、昭伦堂、致祥堂、中山堂、忠恕堂、忠孝堂、追远堂、缀锦堂、缵顺堂、尊容堂、佐龙堂等堂号。

其中高阳堂、汝南堂、颍川堂乃以郡望为堂号。

部分堂号出典如下：

传说许姓出帝尧臣四岳伯夷之后，所以许姓以“太岳”“岳裔”为家族堂号。

或说许姓出帝尧时贤人许由之后。帝尧请许由出来做官，他坚辞不就，就隐居箕山耕作，种起田来。帝尧又招其为九州长，他认为帝尧的话玷污了他的耳朵，就到河边洗耳朵。许姓人因此以“洗耳”“耕福”为家族堂号。其实许姓出许由之后并不可信，下文我们将要谈到这个问题。

据说许氏始祖伯夷、叔齐耻食周粟，饿死在首阳山上，孔夫子赞他们“求仁而得仁”，许姓人因以“得仁”为家族堂号。伯夷、叔齐是商末孤竹国人，姓墨胎（yí）为氏，伯夷即墨胎允，叔齐即墨胎智。他们二人死后，孤竹国遗族以竺为氏，并没有以许为氏的历史记载。一些许姓人将四岳伯夷与墨胎氏伯夷当作同一个人，而以伯夷、叔齐为许氏始祖，同时用孔夫子对二人的赞语以“得仁”作为家族堂号，可谓大错特错了。

东汉许慎（25？—147？），著《说文解字》，集古今经学与训诂学之大成，他的子孙以“说文”“训诂”“传经”为家族堂号。

东汉末有一个叫许劭（150—195）的汝南平舆（今属河南）人，做过汝南功曹的官。他喜欢评论乡里人物，每月更换品题，人称“月旦评”；他曾经告诫族人，要世世代代以德为重。其后人因以“月旦”“旦评”“世德”为家族堂号。

东晋道教著名人物许逊（239—374），曾任旌阳县令，人称“许旌阳”，子孙因以“旌阳”为家族堂号。

唐宣宗大中年间诗人许浑，曾人润州司马。晚年隐居润州（今江苏镇江）丁卯桥村，自编诗集曰“丁卯集”。其后人以“丁卯”为家族堂号。

南宋闽清（今属福建）许俭，为理学家朱熹（1130—1200）弟子。不蓄家私财，不置私器，家族和睦，三世不分异，庭无间言，得世人赞誉。丞相郑清之（1176—1251）尝大书“孝友”二字匾其堂，其后人因以“孝友”为家族堂号。

宋元之际理学家许衡（1270—1337），号鲁斋，其后人以“绍鲁”为家族堂号。

许姓来源有一个传统的说法，说上古时有一个叫许由的贤人，他是历史上第一个姓许的人。帝尧准备让位予他，遭到了他的拒绝，后来逃到今河南登封境内的箕山中靠种田度日。帝尧又请他出任九州长官，他到颍水边洗耳，不听。尧只好让位给了舜。据说许由是许部落的首领，这个部落的活动地就在今天的河南登封、许昌、禹州、鄢陵一带。周武王封四岳伯夷之后于今许昌一带，建立了许国，许国就是因为许由部落曾在这一带活动而得名。这个说法不但被许多许姓人津津乐道，许多姓氏学家似乎也深信不疑。我国文字的产生一般认为不会早于夏朝，帝尧的时候文字可能还没有出现，即使已经出现了文字，也在文字的初创时期，决不可能出现像“许”这样的形声字，何来“许由”这样的人名？从殷墟卜辞和商代青铜器铭来看，商代人的名字一般都不带姓氏，即使尧的时候真有许由这么一个人，也决不能认为他姓许。有人说许由，字道开，号武仲，更是莫名其妙。许国之名，是否与许由的部落曾在河南许昌一带活动有关，只要有一点历史知识的人都知道，许国其实是鄦国，许氏其实是鄦氏，通作许国或许氏只是文字学上的所谓“假借”而已，这跟许由一点儿也不搭界。许由绝不是历史上第一个许姓人物，绝不是许姓的老祖宗，根本上就是一个传说的乌有人物。

那么，许姓到底有哪些来源呢？比较可靠的有三个说法：

偃姓许氏，出上古东夷族首领皋陶（yáo）之后。皋陶死后，封在鄦，也就是今天河南许昌市东的地方，子孙以国为氏称鄦氏，后假作许氏。鄦国，周初灭亡，鄦人南迁今湖北英山南许子坪一带，后来就在那里繁衍生息，成为许姓的一支。

姜姓许氏，以国为氏。金文作鄦氏、氏、（）氏、氏，或作無氏，《姓觿》云：“無，一作鄦”，是“無”乃“鄦”之本字，后也加邑为鄦字。《汉书·功臣表》有無且，这个無且就姓無氏。上古“無”“亡”字通，所以鄦氏也作邙氏，氏也作氏。帝尧臣四岳伯夷之后，封于吕（今山西霍州西南），裔孙吕文叔，周武王时封于偃姓鄦国（许国）故地，为许男。许是一个小国，位于强邻郑国东南，春秋以来备受欺凌。公元前712年，郑庄公联合齐国和鲁国攻打许国，许庄公逃到了卫国。联军攻入许都，许大夫百里奉许叔（庄公弟，即后来的许穆公）居城东，郑国让公孙获居城西监督许国，许城一分为二。郑国加强对许国的监督，许国从此在大国控制下谋求生存，先后依附于齐、楚、晋国，最终以楚为靠山。但郑国为了开疆拓土，竟然接二连三地侵夺土地。公元前576年，许灵公请求楚国允许将都城迁到楚国境内，后来楚公子申将许国都城迁到了叶（今河南叶县叶邑镇），原来许国的地为郑国所有。此后又多次被迫迁国。公元前533年，迁城父（今安徽亳州市谯城区城父镇）；前531—前529年间由城父迁荆山（今地待考），后复迁叶；公元前524年迁白羽（今河南西峡县城白羽街道）；公元前506年迁容城（今河南鲁山县城15公里处）。公元前504年，郑国乘吴楚之战楚国新败北境空虚之际，派兵侵许，攻入容城，许男斯被俘，郑军随即退出容城。许男斯被俘后，许国未亡，社稷尚存，仍都容城，并随楚国出兵伐蔡。此后，许国更进一步沦为楚国附庸。战国中期前段，魏国出兵攻占鲁阳，楚国为避免魏国以伐许国为借口而南侵，同时也为了不让许国的存在影响楚国的军事防御措施，约在公元前372年前后灭掉了许国。许国灭亡后，宗族分散各国。而许国迁都时一部分留在城父的公族后来发展为庞大的宗族，即谯郡许氏。

东晋许逊，曾任旌阳县令。他在旌阳10年，居官清廉，政绩卓著。太熙元年（290），鉴于晋室将有大乱，料知国事不可为，乃挂冠东归。有许多百姓跟随他来到西山，聚族而居，与他同伴，都改姓许，人称“许家营”。

现代许多少数民族也有许姓，例如：

蒙古族许姓，本姓撒哈拉（萨哈拉）氏。

苗族有许姓。湘西地区苗族许姓，本姓仡喜；贵州凯里苗族许姓，其先潘氏，湖南新晃龙溪口人，清代中期迁入凯里挂丁脚高，子孙融入苗族，咸、同间苗族农民起义失败后，部分裔孙改许姓。

朝鲜许姓，近代自朝鲜半岛迁来中国。有金海许氏、阳川许氏、泰仁许氏、河阳许氏、咸昌许氏之分。相传首露王妃许皇玉，本阿逾陀国（印度）公主，乘船渡海至驾洛国，首露王迎为王妃，后生有10子，有两个儿子以许为姓。首露王，即首留王，为鸡林国脱解王时大辅金阏智之曾孙，新罗王金味邹之曾祖。

满族许姓，其先清代八旗满洲顺布噜氏、钮祜禄氏、富察氏、许佳氏、徐佳氏、伊拉里氏、董鄂氏，满洲八旗汉军许氏。

高山族有许姓。河南邓州高山族许姓，先祖许仲春，本名毛苏达丹，台湾花莲县玉山东麓哈喇八湾社人，雅美人。本系郑成功（1624—1662）部将黄廷部属。郑成功收复台湾时，黄留守厦门。清康熙三年（1664），许仲春随黄归顺清廷，授骁骑将军从四品官衔。康熙七年（1668），随部屯垦河南邓州，子孙定居张村镇上营村。

回族、藏族、彝族、壮族、布依族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畲族、土族、羌族、锡伯族、阿昌族等民族也有许姓。