第五章　墨子和前期墨家

第一节　墨子的生平和他的思想的阶级性

墨子姓墨，名翟，鲁国人，一说宋国人。他大约生于公元前475年左右，死于公元前390年左右。他创始了一个学派；其中的人，当时称为“墨者”。这个学派后来称为墨家。

有一部从汉朝传下来名为《墨子》的书。这是一部墨家思想的丛著。它也是像其他大多数的“子”一样，不是一个人所写，也不是一个时候的人所写。大致说，这部书可以分为四部分。一部分是记载墨子本人的活动的。《耕柱》、《贵义》、《公孟》、《鲁问》、《公输》等五篇属于这一部分。一部分是战国时代墨家的作品，其中主要是关于认识论、逻辑学和自然科学的思想。《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等六篇属于这一部分。这一部分所记载的思想，我们认为是后期墨家的思想，因为其中所讨论的问题都是春秋末、战国初所没有的。《墨子》的另一部分记载墨家所研究的防御战术及守城的兵器与工具，有《备城门》等十一篇。其余的部分是墨子所创始及宣传的思想的记录。这一部分所记载的思想，我们称为前期墨家的思想。本章就是以这一部分资料为根据。

墨子所领导的“墨者”，是一个有严密组织的团体。这个团体的成员和墨子的学生多半来源于社会下层，有的从事于生产劳动。墨子的学生的行动，都须遵从墨子的指挥。学生在政治上有了位置，如果不能推行墨家的主张，就须要自行辞职（如高石子之例，见《墨子·耕柱》）。如果违背了墨家的主张，墨子就要采取措施，使他被斥退（如胜绰之例，见《墨子·鲁问》）。学生有了俸禄，须将收入分一部分供墨者团体的使用（如耕柱子之例，见《墨子·耕柱》）。《淮南子》说：“墨子服役者百八十人，皆可使伏火蹈刃，死不旋踵。”（《泰族训》）“墨者”团体的领导者称为“巨子”（《庄子·天下》）。墨子是第一个“巨子”。

上面已经讲过，在春秋时代，随着生产工具与生产技术的进步和商品经营的发展，人们对于手工业产品的需要，逐渐增长。手工业产品，种类加多，品质加高，手工业的分工也加细，独立的手工业者也逐渐加多。在奴隶主制度下，“工商食官”。那就是说，工商业大部分是控制在奴隶主贵族的手里。奴隶主贵族养有专为他们服务的工奴，又有管理工奴的工官。在奴隶制崩坏的时候，工官逐渐失去原有的职位，工奴也逐渐得到解放，一部分变成了独立的手工业者，扩大了小生产者阶层的队伍，这个独立的手工业者的队伍就是墨子所说的“凡天下群百工”（《节用中》）。

墨子是一个能制造器具的木工，有时被称为“贱人”（《贵义》）。作为一个匠人，他的技术跟当时著名的公输般（鲁般）齐名。据传说：墨子与公输般都曾用木制成鸟，能飞三天不落下来（《淮南子·齐俗训》）。公输般善于制造攻城的器械；墨子善于制造守城的器械。墨子曾与公输般比试。公输般拿出九种攻城器械，墨子也拿出九种守城器械来对抗，结果公输般输了（《公输》）。

墨子本人后来也上升为“士”，成为一个博通经典的人。他说他自己，“今翟上无君上之事，下无耕农之难”（《墨子·贵义》），所以要多读书。他的辩论时常引经据典。他也如孔子一样，各处游说，要求参加政治，也有不少的学生。在这一方面，他在先秦又与孔子齐名。由这些资料看起来，可以知道墨子是一个手工业出身的“士”。

墨子和他所创始的墨家，反映了当时的小私有生产者，特别是手工业者的要求和愿望。孔子是由奴隶主贵族转化的地主阶级代言人。墨子是在当时阶级分化和阶级斗争激化的时期，壮大起来的小生产者阶层中，涌现出来的思想家。孔子所代表的是一个剥削阶级，墨子所代表的是一个生产的阶级。他们所代表的阶级是对立的；他们的哲学思想也是对立的。墨子树立了孔子的对立面，在中国哲学史中，成为孔子及儒家的第一个反对者与批判者。墨子有许多哲学概念，在表面上看起来与孔子相似，但在内容上是极不相同的。