第三节　佛像美术之东传

对于佛教的东传，学术界一般的表述是北传和南传两条线路，佛教美术的东传也依托于这两条传教的线路。

北传佛教美术于中国之外，也产生了许多享誉世界的佛像作品，而且各具特色。

尼泊尔是佛教北传最接近起点的国家之一，加德满都的斯瓦扬纳寺大佛塔最为有名。此佛塔大约建于公元前1世纪，四面方形塔建于巨大的覆钵体之上，塔身每一面上都有一双巨眼，极具特色。阿富汗曾经是佛教流行的国家，巴米扬石窟群中的巴米扬西大佛，高达55米，是世界上最高的立佛，距今已有1500～1800年。

在东方佛教图像的艺术园地里，日本和朝鲜的佛教艺术也是一片花艳叶茂。日本奈良时代东大寺的铜制卢舍那坐佛，高达14.85米，重5吨，先后浇铸8次。佛像雕刻也借鉴盛唐规模宏大的造像风格，面相丰满，肌体圆润，神态庄严，巨大的体量给人以心灵的震撼。大佛台由28个直径约2米的莲花瓣组成，每个莲瓣上描绘了佛国天堂的盛况。这尊大佛规模宏大，气势雄伟，把日本铜像制作技艺推向了顶点，迎来了日本国家佛教的极盛时期。朝鲜新罗时代的庆州石窟，仿照唐朝石窟形制建成，以本尊如来坐像为中心形成浑然整体，环绕本尊四周壁面上设15块浮雕板，分别雕刻有梵天和帝释天，文殊、普贤十大弟子和十一面观音。本尊雕像肩背宽阔，身躯强壮，神情威严，目光睿智。如来坐像后方的十一面观音立像面容恬静娟秀，身体丰盈，体态优美，身着轻纱般天衣，胸前缀满华丽装饰，右手下垂拈提璎珞，左手握净瓶于胸前。整组雕像，生动流畅，优美写实，将自然主义和浪漫主义完美结合。庆州石窟荟萃了古新罗、高句丽、百济和唐代佛教艺术的精华，体现了新罗时代是朝鲜美术史上黄金时代的历史地位。

南传佛教以上座部佛教的传播为主，也有一些地区流行过大乘与密宗，从佛像的作品可以看到这样的影响。

斯里兰卡的阿努拉陀普拉地区有几个世界上最大的佛塔，为砖瓦造，时间在公元前4世纪到9世纪1500年间。但是斯里兰卡的佛像雕刻并不普遍，绘画也仅存西基里亚(狮山岩)的摩崖壁画“云上散花女群像”上，时间约在5世纪。缅甸佛教美术的黄金时期是勃固王朝(1044～1278)，勃固寺院群的遗址中有许多佛传的浮雕图，上面往往施以绿釉。泰国是佛像兴盛的国度，13～14世纪的佛像雕刻多为青铜像，表面打磨光滑，形态优美，面部有泰族人特征，富有民族特色。

东南亚佛像中最具特色的是柬埔寨的佛像，特别是克梅尔王朝(6～13世纪)时期，柬埔寨迎来了佛教美术最辉煌的吴哥时代，其最辉煌的成就是佛教宫殿吴哥瓦特的建立(1117～1150)。吴哥瓦特规模宏伟雄大，是克梅尔人为世界留下的伟大的纪念碑式建筑，塔林外观呈炮弹形，层层叠叠，壮丽而又深邃。吴哥瓦特内许多回廊的壁面布满了浮雕，最长的达700米，高为25米，均为高浮雕，内容一般为印度的伟大叙事诗《摩呵婆罗多》与《罗摩衍那》，也有柬埔寨的传说故事。浮雕的每一个场面都布满着人物与动物的造型，不留空隙，画面生动流畅又错综复杂，洋溢着生命的强大张力，其中翩翩起舞的天女像最具民族特色。吴哥瓦特是柬埔寨人民奉献给世界的伟大艺术品。