前言

《巴黎圣母院》是雨果第一部引起轰动效应的浪漫主义小说。它以十五世纪路易十一统治下的法国为背景，通过一个纯洁无辜的吉卜赛女郎惨遭迫害的故事，揭露了教士的阴险卑鄙、宗教法庭的野蛮残忍、贵族的荒淫无耻和国王的专横残暴，也鲜明地体现了对人民群众的赞颂。

爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她美丽纯洁，富于同情心，从内心的善良愿望出发对待任何人。她挽救了误入乞丐王国的诗人格兰古瓦的生命；她还不计前嫌送水给受刑时的卡西莫多；她为爱可以不顾一切，丝毫不怀疑心上人的背叛，不允许别人说一句他的坏话；面对副主教的淫威，她宁死不屈。但她最后被教会、法庭诬蔑为“女巫”“杀人犯”，并被判处绞刑。她的毁灭，是对封建专制统治和教会邪恶势力的有力控诉，同时也唤起了人们对真善美的追求。

卡西莫多是巴黎圣母院的敲钟人，雨果理想中“善”的化身，是雨果根据美丑对照原则塑造的人物形象。他有着丑到极点的相貌，似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。他受尽嘲弄，却是一个极重感情的人。他对爱丝梅拉达的爱慕是一种混合着感激、同情和尊重的柔情，一种无私的、永恒的、纯朴的爱，完全不同于弗洛罗那种邪恶的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢场作戏。雨果通过这一形象，树立起一个人类灵魂美的典型。

弗洛罗是巴黎圣母院的副主教——一个双重性格的人物。他学识渊博，道貌岸然，但阴险歹毒，做事不择手段。他出于淫欲指使卡西莫多劫持爱斯梅拉达；他出于嫉妒刺伤弗比斯却嫁祸于爱斯梅拉达；他因得不到爱丝梅拉达的爱情而将她置于死地。另一方面，他又是宗教禁欲主义的牺牲品，长久的禁欲扭曲了他的灵魂。他越是意识到自己失去了人间的欢乐，便越是仇恨世人，仇视世间一切美好的事物。这是小说中最有深度的人物。

这部作品情节离奇，人物形象怪诞，充满巧合和夸张，尤其是美丑对照原则的运用，更增添了浪漫主义的气息。如十六年前爱斯梅拉达被拐走，而母女重逢之日又是诀别之时；卡西莫多独自在圣母院顶楼抵挡住了数百人的进攻；公墓里紧抱在一起的爱斯梅拉达和卡西莫多的尸骨分开时，立即风化。又如两个“王朝”、两个“国王”、两个“审判法庭”的对照，一个洋溢着平民的善良、友爱，另一个充斥着残暴、昏庸、伪善；爱斯梅拉达和卡西莫多的善，跟副主教和弗比斯的恶的对照，以及人物自身的光明与黑暗、崇高与卑下的对照等。作者对中世纪绚丽多姿风光的展现，对巴黎圣母院这座中世纪哥特式建筑的赞美等，也使作品更具浪漫主义气息。

还有一点奇异之处：这部小说完全改变了这座大教堂的命运，许多人都是慕小说之名去参观巴黎圣母院的，这是物以文传的绝好例证。小说中的巴黎圣母院，是卡西莫多的摇篮和母亲，又是弗洛罗策划阴谋的巢穴；是爱丝梅拉达的避难所，又是丐帮攻打的魔窟；是万众敬畏的圣堂，又是蹂躏万众命运的宫殿……以这大教堂为中心，围绕其墙壁上刻的那个神秘的希腊单词“命运”，所有人物的命运扭结在一起，十五世纪法国巴黎那波澜壮阔的社会画面，经由雨果天才的想象和创作，便从湮没已久的年代里，鲜明而生动地展现出来。