二、《大乘要道密集》非元帝师八思巴译集

大概是由于上引跋中提到《大乘要道密集》“乃发思巴帝师等传述译集”，故后世多习惯于认为它就是元代帝师八思巴所传、译的。《大乘要道密集》最终能为较广大的读者所知乃通过1962年台北自由出版社出版的现代影印本，而在这个本子的封面上它就被直接指称为“元发思巴上师辑著”。其编印者萧天石先生说，藏密“又在元朝由忽必烈大帝之圣师发思巴传入中国，撮取大乘奥秘修法，广为宏化；其所选辑著录、用为传法教本之《大乘要道密集》一书，历明、清两代以迄于今，均被尊为密宗圣典”。然“此希世圣典，则自元以来，仍被私家庋藏者，视同天书，守为至宝，不肯轻易示人！不但学人寻求不得，即学密乘已有根柢者,亦百难一见。罔言予人参究矣”。^[1]

显然，后来大家都说《大乘要道密集》是元朝帝师八思巴“辑录”不过是受了1930年影印版之跋文的误导。事实上，见于《大乘要道密集》中的能确认为属于八思巴帝师个人作品的只有四个短篇而已，于全集中所占比重甚小。见于《大乘要道密集》中的这些仪轨当然更不可能全是八思巴帝师一人“传述译集”的，虽然其中很多文本都没有标明其作者和译者的名字，但其中明确署有可考之名姓之文本的作者至少也还有八思巴帝师之祖师“大萨思嘉知宗巴”（Sa skya chen po rJe btsun pa），即萨思迦三世祖“大瑜伽士名称幢师”（Grags pa rgyal mtshan,1147—1216），和萨思迦四世祖“大瑜伽士普喜幢师”（Kun dga' rgyal mtshan,1182—1251）。特别是，我们在《大乘要道密集》所收文书的作者中还见到了著名的沙鲁派大学者布思端辇真竺（Bu ston Rin chen grub,1290—1364）、觉囊派祖师摄啰监灿班藏布（Dol po pa Shes rab rgyal mtshan dpal bzang po,1292—1361）和著名藏文史著《西藏王统记》（rGyal rabs gsal ba'i me long）的作者、萨思迦班智达之后最著名的萨思迦派大学者法尊莎南监藏（bSod nams rgyal mtshan,1312—1375）等上师的名字，这三位上师都是在八思巴圆寂以后才出生的，他们的作品自然不可能也是八思巴帝师“传述译集”的。总之，八思巴帝师绝不可能是《大乘要道密集》的“辑录者”，换句话说，《大乘要道密集》也不可能成书于八思巴帝师活跃时的元朝初年。