第12章 “借箭”和“借风”

第四十六节（上）：用奇谋孔明借箭

《三国演义》的重头戏，赤壁之战，从军事角度来看，确实是一次表现高水平战争艺术的范例。

孙子兵法的要义，“兵不厌诈”，从来还没有一本书，能比得上《三国演义》如此生动精彩的具象表述。《孙子》一书，有十三家注，若把《三国演义》算是第十四家注，绝非过誉。一方面虚虚实实，吊足你的胃口，一方面真真假假，绝不透露底细，这是和对手较量时，必不可少的一环。无论是硝烟迷漫的杀戮战场，还是唇枪舌剑的谈判桌上，或是商业交易的无情竞争，或是股市投机的抛出购进，都是像捉迷藏一样，一方是“未可全抛一片心”，另一方是“犹抱琵琶半遮面”，没有一个人会傻到和盘托出，直白道来的。

所以对于任何来势汹汹之敌，必须多一分冷静，了解那些虚张声势的背后，到底有多大实力。如果精神上先被压倒，仓促上阵，会被人家打个措手不及。但生活中确实更多是“银样镴枪头”的货色，买空卖空，狐假虎威，色厉内荏，装神弄鬼，看上去是挺唬人的。只要站稳脚跟，把握情况，沉着应对，其又能奈我何？但是，真正咬人的狗并不叫，有撒手锏者没准是个笑面虎，想把你置之死地的，还说不定猫哭耗子假慈悲呢！真开枪，真杀人，会连一声招呼也不打的。这大概就是生活的复杂性、战争的诡异性了。

三江口初战告捷，周瑜乘楼船直逼敌寨，乃是在政治上挫其锐气的心理攻势。所谓“气壮山河”的气，所谓“气焰逼人”的气，占领精神高地，在一定条件下会转化为物质力量。因此设法抑制这股气势，不被对方压倒，而反过来压倒对方，那就得虚实并举，真假兼容，扑朔迷离，深浅莫测。但如何耗其实力，除了在战场上的面对面较量外，一位英明的统帅，是尽量采用一切“兵不厌诈”的手段，包括哪怕是卑劣的手段，达到和在战场上消灭敌人同样的结果。削弱其实战能力，破坏其作战部署，扰乱其战略后方，败坏其内部团结，以致其未战先乱，不攻自破。

《三国演义》被视为战争教科书，就因为有很多精彩的参考实例。

“借箭”和“借风”，虽是出乎常规的例外，但任何事物的运动规律，有其必然性，也有其偶然性。呆子总相信必然性，搞本本主义，傻子总幻想偶然性，做成功的梦。只有聪明人，尊重必然，把握偶然。我们读《三国演义》，常常错误理解最聪明的人诸葛亮，在南阳隐居时，似乎是与世隔绝的孤独者，其实不然，从东吴张昭劝其为孙权效力，从刘琦向他请益避祸之道，从刘备三顾时见其朋友圈之众、活动面之广，为当时当地活跃人物之一，当无疑问。所以，孔明对于长江流域、荆州地区的自然环境、地形地貌、气候条件、水文情况，无不了然在胸。他比当地人知道得更广泛、更深刻，了解得更具体，更细致，是不足为奇的。时届冬季，长江中下游受西北方向的冷气团控制，寒冽的西北风自是刮起来没完没了，这是曹操敢于将战船相连，结为一体的理论依据。他相信冬天刮西北风的必然性。诸葛亮则不。他是当地人，他有太多的体验，所谓“天有不测风云”，不排除东南方向大洋暖湿气流，会推进到长江腹地。他敢接下“借东风”的军令状，因为他生于斯，长于斯，相信“冬至一阳生”的节气变化所带来的偶然性。

“借箭”“借风”里的诸葛亮，只能作为一种文化现象来审视了。因为在中国人的心目中，诸葛亮是智慧化身，是天才出世，是韬略总汇，是兵书武库，在他这个形象中凝聚了谋臣的统筹擘画，贤相的治国安邦，戎帅的征战胆略，法官的精明审断。在他身上涵括了辅佐王权之术，官场谋略之变，纵横捭阖之才，修身养性之功。同时，他还具有驱魔逐妖、呼风唤雨、观天识地、阴阳八卦的超能力。而且，他还是潇洒的，清高的，非世俗化的，不食人间烟火的神仙人物。

所以，《三国演义》的诸葛亮，是一个神化了的诸葛亮，后人对此种描写感叹过的“所记者，又多属机智巧取之末，于其堂堂之人格，不及十分之三四”，是有一定道理的。