2.1 童年创伤刻下“木马图式”

对于一些人来说，心理疾病不是偶尔的“情绪感冒”，喝上几口语言艺术的“心灵鸡汤”，就能够摆脱负性情绪和负向认知的心灵浸染。微信和微博上的“鸡汤文”铺天盖地，各种治愈系的暖心故事和励志文章天天刷屏，触目之间感到心潮澎湃，但是短暂感动之后，我们的心灵真正解脱了吗？

心理疾病往往笼罩着过去的阴影，隐含有一段不堪回首的童年往事，在我们的心中植入早期适应不良图式（Early Maladaptive Schemas）。那些根深蒂固的认知偏差，歪曲了我们对自我、他人和世界的判断。我们的大脑有时是一个说谎者，会过度贬损自己的能力，夸大危险的后果，许多偏执想法和固有信念的“锚定效应”，产生于核心情感需要剥夺所造成的童年创伤。

并非所有人的童年都是美丽童话，当原生态家庭剥夺了安全感与爱的温度，童年就成为一部辛酸史；当父母养育以粗暴和虐待的面目出现，童年就成为一部恐怖片……

童年镶嵌着我们的记忆、包裹着我们的创痛、牵扯着我们的情绪、锁定了我们对世界和人生的看法，那些不愉快的往事“集体封存”在认知框架中，就形成了早期适应不良图式。

童年形成的早期适应不良图式，是心理疾病发作的认知易感因子。一个人在童年或青春期遭受心理创伤，导致安全依恋、自主性和自我认同感等核心情感需要未获满足，就会形成适应不良的自我概念、人生观和世界观等，影响一生的认知结构和价值取向。这些观念一旦形成会长期驻留内心深处，具有不易察觉的隐蔽性，就像植入电脑的“木马病毒”，成为童年刻下的“木马图式”，一旦被激活就会启动我们的心理程序，引发异常的情绪、思想和行为反应。

天才逃不出图式魅影

每个人看到的世界，都是自己主观的世界。在这个主观的世界里，每一个自身感知的事物，都被当作真实的存在。

在人生的早期阶段，我们就建构起一个认知模板，仿佛我们小时候玩过的画板，将观察到的特定情境“画”在头脑中，将感觉到的身心体验镶嵌在记忆里，将经历过的情绪反应深藏在潜意识里。在每个人的认知模板中，世界已经被抽象概念化：世界是阳光的，世界是黑暗的；世界是安宁的，世界是凶险的；世界是公平正义的，世界是弱肉强食的……

这个存储信念结构的认知模板，是各种图式（Schemas）的集合。“图式”一词来源于希腊语，原意是“形状、形态”。图式最早被应用于18世纪的哲学领域，后来成为认知发展心理学的核心概念。

在认知心理学家阿伦·贝克的眼中，图式提供概念化的认知结构框架，不仅引导对外部刺激的认知反应，也作用于联想或反刍的意识流，影响着各种心理障碍的情绪、行为和生理反应［4］。

图式是指导我们处理外部信息的认知概念框架，是根据过往经验对事物做出的判断，是排除细节的结构化概括认识，具有相对的认知结构稳定性，模塑着一个人对现实的心智模式、对事物的判断尺度。从图式的心智功能而言，图式就是“化繁就简”的解释性术语，是解读庞杂信息的认知捷径。

图式是“潜藏在人类心灵深处”的认知结构，能够产生思维定式效应，使人陷入固定思维的桎梏，习惯于从固定的角度观察事物和思考问题，对一个人的认知判断影响巨大。这种潜移默化的思维定式效应，从下面的故事可见一斑。

智商达到160的美国科普作家阿西莫夫，曾在他的《幽默宝库》中描述了一个亲身经历的故事。这名天赋极高的天才，遭遇一位汽车修理工的“智力测试”。

这位修理工对他说：“听着，博士！一位聋哑人走进五金店，想买几根钉子，他对售货员做出拳砸柜台的手势，售货员见状递给他一把锤子。聋哑人摇摇头，又伸出两根好似持钉子的手指，又做出拳头敲击的手势。售货员恍然大悟，取出钉子给他。接着，一位盲人走进五金店，想买一把剪刀，你猜想这位盲人会怎样做？”

阿西莫夫不解其意，只好伸出食指和中指，做出剪刀的形状。修理工看后讪笑着说：“不，盲人不需要做手势，只要开口说‘我买剪刀’就行了。”［5］

智商极高的阿西莫夫，也没有逃脱认知图式的影响。图式在提供认知捷径的同时，容易造成认知僵化和思维惰性，形成墨守成规的固定型心智模式。

正如鲁迅评说的那样，在一部“单是命意”的《红楼梦》中，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”不同的人抱持不同的角色图式，形成不同的定型观念，影响着他们对世界和人生的思考角度和判断依据。

偏见：图式的副产品

图式是内在的主观概括，现实是外部的客观存在。当内在图式与外部现实呈现不一致时，我们通常会更新图式，使内在图式的概括认识符合外部现实：一是同化（Assimilation），新的客观信息被并入便于理解的已有图式中，使图式内容更加丰富；二是顺应（Accommodation），调整或改变旧图式去适应新现实环境，或者创造新图式去应对新经验［6］。

在现实生活中，当图式与外部现实发生碰撞时，由于已有图式概念的“先入为主”，图式同化的过程可能会扭曲甚至排斥新事物，从而产生一个副产品——认知偏见（Prejudice），即固有图式可能忽视或摈弃外部信息，仍然顽固抱守已有的定型观念。研究表明，文化图式能够扭曲记忆［7］，消极偏差图式是通过各种因素相互作用的复杂偏差过程而形成，包括遗传因素、选择性注意资源分配、对不利生活环境事件的记忆存储等［8］。

“疑邻偷斧”的故事，反映出图式同化的心理偏见效应。据《吕氏春秋》记载，从前有个人丢失一把斧子，他怀疑是邻居家的孩子偷的，在心里形成“邻居孩子是小偷”的认知图式，观察那个孩子的走路姿势、神色和言语，都觉得对方好似偷了斧子的样子。不久，他发现是自己将斧子遗忘在土坑里，当再次碰见邻居孩子时，感到对方再也不像偷斧之人。

人们还会陷入“证实偏见”（Confirmation Bias）的陷阱，总是寻求那些证实期望为真的信息，从而进一步歪曲人们的判断和决策。就像“疑邻偷斧”故事的主人公，他在观察邻居孩子的走路姿势、神色和言语时，实际上是在反复确证自己的“偏见”。

图式可以分成多种类型。譬如，“水往低处流”是事实图式，“她是个好人”是个人图式，“我很内向”是自我图式，“贤妻良母”是角色图式，“晚宴穿正装”是情境图式，“蜘蛛令人害怕”是情感图式。

在现实生活中，我们深受角色图式的影响，形成对社会地位和性别预期的定型观念，产生角色预期的锚定效应。在家里，修汽车、搬家具，理所当然是男人做的事，而洗碗、照顾孩子被认为是女人干的活。同样在社会上，参军打仗、议论国事是男人的事，接待员、幼儿教师是女人的职业。

“男人要有男人的样子”，这种角色图式成为压在男人心头的巨石。他们天生就要强壮，不能被看成弱者；他们要勇于担当，不能随意卸下重任；他们要胸怀大志，不能婆婆妈妈；他们要面露镇定，不能躲在墙角哭泣…… 他们不想被说成“心理上的懦夫”，自我封堵情绪宣泄的出口，最终会造成积聚的压力如火山爆发。

同样，女性也承受着心理图式的负累。当你习惯于“白领丽人”的角色图式时，却成为两个孩子的妈妈，白领丽人的职业装换成厨房围裙，握着鼠标的手开始洗衣做饭，顿时感到容颜早逝，坠入一个自我封闭的世界里。她们自嘲是“宅在家里的保姆”，导致“消极的我”乘虚而入，许多全职妈妈就这样患上了抑郁症。

“木马图式”是潜入的“内鬼”

根源于童年创伤的早期适应不良图式，是潜入我们内隐记忆的“内鬼”。这些图式具有暗中植入的潜伏性、不易觉察的隐蔽性，犹如侵入电脑的木马病毒，因此我们称之为“木马图式”。

被木马图式操纵的人，常常会规避现实或否定现实，过度解读外界刺激，对挫折或威胁敲响错误警报，因而形成迷“图”难返的心理障碍。无法接受现实，正是抑郁症和焦虑症的典型心理图式。一旦这个“内鬼”鸠占鹊巢，作为主人的你，就沦为任其支配的“牵线木偶”。

这个发号施令的“内鬼”，引导我们习惯于给特定群体“贴标签”，如法国人是浪漫情种，英国人是傲慢绅士，德国人是严肃工匠，犹太人不大方等。即使我们看到一些法国人同样不解风情，发现一些犹太人同样豪爽好客，我们也不会轻易改变对他们的刻板印象。

这个消极的“内鬼”，常常因人生早期的挫败而萎靡不振，给自己贴上“无能者”的标签，形成自我概念的消极木马图式。即使你做某件事取得成功，这个木马图式也会解读为“侥幸”，否定现实取得的成果，不时在头脑中提醒你：下次要倒霉。

这些木马图式主要源自原生态家庭。原生态家庭是孩子的第一课堂，是奠定孩子认知概念框架的起点。父母的教养方式、围绕家庭的微生态环境，帮助孩子建构起观察和认识世界和人生的基本图式。而缺乏爱与温暖的家庭环境、不良的父母教养方式，导致一个人遭受情感剥夺、遗弃疏远或身心虐待，童年的安全依恋、自主性和认同感未获满足，因而在童年或青春期形成许多早期适应不良图式。

碾碎童年心灵的木马图式，包括负面的自我评价，适应不良的世界观、人生观和价值观，以及功能性失调的主题概念，潜在熏染我们看待自我、他人和世界的色调。木马图式一旦被激活，会击溃人们的心理防线，影响一个人的精神动力、思维取向和情绪反应，决定一个人的心境稳定性，它们如同捆绑内心的十字架，往往贯穿一生也难以解脱。