题丹溪重修脉诀

庄子曰：生非吾有也，乃天地之委和；性非吾有也，乃天地之委顺[1]。黄帝曰：人之生也，悬命于天，受气于地，气以成形，理亦赋焉[2]。刘子曰民受天地之中以生[3]，故肖天地之形。天之阳在南而阴在北，故清阳之七窍皆见于面，浊阴之二窍皆出于下；地之阳在北而阴在南，故三阳之脉皆聚于背，三阴之脉聚于胸腹。况乎脉者，天地之元性。男子之寸脉盛而尺脉弱者，肖乎天也；女子之尺脉盛而寸脉弱者，肖乎地也。秦越人乃以男子生于寅，女子生于申，三阳从天生，三阴从地长，谬之甚矣[4]，遂令百犬吠声[5]，流至于今，千有余年，莫有能正[6]其谬者。独先生以神明之资，洞烛物理，乃推本律法，混合天人，而著论辟[7]之，使千载之误，一旦昭明，岂不韪[8]哉？

岁在戊申[9]门生龙丘叶英题

[1]生非……委顺：语本《庄子·知北游》。委和，自然所赋予的和顺之气；委顺，义与“委和”同。

[2]人之……赋焉：此引文所出不详。《素问·宝命全形论》有类似经文：“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”

[3]刘子曰民受天地之中以生：“刘子”即刘康公，名季子，东周诸侯国刘国开国君主。“民受天地之中以生”语出《左传·成公十三年》。

[4]秦越人……甚矣：秦越人即战国时期著名医家扁鹊。序言中秦越人之论，与文献记载有异，如《难经·十九难》“男子生于寅，寅为木，阳也；女子生于申，申为金，阴也”语，未见“三阳从天生，三阴从地长”之语；《类证活人书》卷二有“三阳从地长，故男子尺脉常沉；三阴从天生，故女子尺脉常浮”语，但却阴阳相反。

[5]百犬吠声：典出汉代王符《潜夫论·贤难》，比喻不辨事情真相，随声附和。

[6]正：原作“王”，据万历本、尚德堂本及千顷堂本改。

[7]辟：驳斥。

[8]韪（wěi伟）：正确。

[9]戊申：明宪宗成化八年，即1472年。