论脉法配天地

昔轩辕黄帝之体天治民也，使伶伦截嶰谷之竹，作黄钟律管[1]，以候天之节气，以观其太过不及，修德以禳[2]之命。岐伯取气口作脉法，以候人之动气，以察其太过不及，设九针药石以调之，故黄钟之数九分，气口之数亦九分。律法曰：天地之数，始于一，终于十，其一三五七九为阳，九者阳之成数也，其二四六八十为阴，十者阴之成数也。黄钟者，阳声之始也，阳气之动也，故其数皆九。分寸之数具于声气之元，不可得而见，及断竹为管，吹之而声和，候之而气应，然后寸之数始形焉[3]。此阳唱而阴和，男行而女随。邵子曰阴者阳之影[4]，故脉之动也，阳得九分而盛，阴得一寸而弱，其吻合于黄钟者，以民受天地之中以生，故肖天地之形，且天地之道，阳健而阴顺，阳强而阴弱，阳明而阴晦。天不足西北，故西北倾而东南昂，人肖之，左耳目明于右耳目，在上者法乎天；地不满东南，故东南陷下而西北垅起，人肖之，右手足强于左手足，在下者法乎地。天之阳在南而阴在北，故男子寸脉盛而尺脉弱；地之阳在北而阴在南，故女子尺脉盛而寸脉弱，肖天地之阴阳也。声音律吕，无不然者。黄钟者，气之先兆，故能测天地之节候。气口者，脉之要会，故能知人命之死生，实为医学之先。维[5]流注一身而变化万端，皆欲取之三部九候之中，其难也可知矣。世之俗医，诵高阳生之妄作[6]，欲以治病求十全之效，其不杀人几希矣。凡我同志宜精宜明。然以习俗既久，姑从旧，以寸、关、尺分三部，详列手图于后。

[1]使伶伦……律管：据《吕氏春秋·古乐》，黄帝使伶伦作乐律，伶伦至嶰溪之谷，取竹管而吹之，从而创制乐律。伶伦，人名，黄帝时乐官；嶰（xiè谢）谷，嶰溪（地名）之山谷；黄钟律管，古时乐制十二律中阳律之首，故以黄钟代称乐律。

[2]禳（ráng瓤）：祈祷消除灾殃。

[3]天地……形焉：语本宋代蔡元定《律吕新书》。形，原作“布”，据万历本、尚德堂本、千顷堂本及《律吕新书》改。

[4]邵子曰阴者阳之影：邵子，即邵雍，北宋哲学家、易学家，“阴者阳之影”语出其所著《皇极经世书·观物外篇》。

[5]维：语气词，用于句首。

[6]高阳生之妄作：指《脉诀》，亦即《王叔和脉诀》，五代（ 一说六朝） 时高阳生托名王叔和而作，文辞浅显，便于诵读，流传较广，后人多有指斥其非者。