23. 幸福

幸，在不确定中享受美好

《说文》：“幸，所以惊人也。”《康熙字典》：“《小尔雅》非分而得曰幸。”

幸福的感觉，总体应该是积极的、令人快乐的、向上向善的。很少有人会把幸福定位成痛苦的、忧郁的，即使当下可能是辛苦的，但是目标一定是美好的，是令人愉悦和有成就感的。所以，幸福总是令人愉悦这一点大体总不会错。

当然，从《说文》对“幸”字的解释看，幸福不仅是得到一种快乐，还有免灾的含义。因为回避，避免了痛苦，避免了灾祸，当事人会因此产生一种侥幸的心理，而这正是一种情绪的反转。

我们经常会说压力越大，反弹越大，情绪也是这个意思。当我们对某一件事特别担心，担忧其不确定性的时候，我们虽然没有得到太多的东西，但是我们和灾祸、消极的情绪、担忧的内容背道而驰，所以我们回避了痛苦。幸福一是趋利，二是避害，得到自己想要的，回避自己不想碰到的，这就是一种幸福。

当然，幸福除了快乐的、积极的情绪外，还有个重要的因素就是不确定性，也就是幸运。

当所有的事情都能一眼望到头，当你做一件事的时候就已经看到了结果，或者不需要太多的担忧就能知道事情的结果，你可能就不会有太多的幸福体验了。

反而是一种等待、努力，但对结果又不那么确定的时候，某一刻我们会体验到一种幸福感，这种幸福不仅是因为高兴，而且是因为不确定性所带来的情感上的刺激，这样的刺激也会让人感到幸福。

幸福就是接受不确定性，和不确定共舞，在不确定中感受美好。

陪伴孩子成长就是这样不确定的过程，如果一切都确定了，那就成为很多父母炫耀的各种可见的荣耀和光环了。

福，超越对物质的沉溺

《说文》：“福，祐也。从示，畐声。”“福”“富”互训，表示家富则有福。本义：福气、福运，与“祸”相对。“福”字在甲骨文里的意思是：两手捧酒坛，把酒浇在祭台上，是会意字。《康熙字典》：“《诗·大雅》自求多福。”

“福”与“富”互训，反映了农业社会人们填饱肚皮、能够果腹、不为衣食担忧的生活状态，这是那个时代人们对幸福的理解。就算时代发展到今天，衣食无忧的状态也还是幸福的基础，物质决定我们的心理状态和生活体验。

但是毫无疑问，我们对幸福的理解，不可能仅停留在衣食无忧和对物质的无止境追求阶段。

“福”的“示”旁有祭祀和祈福的意思，是对祖先和上天的感恩，也是一种期盼，渴望能够永远风调雨顺，让这样丰足的生活可以延续，这是福的本意。

今天，我们跟孩子讨论幸福，与以往相比，多了对心理体验和价值层面的考量。但是，时至今日，我们还在不断放大自身对物质生活的追求，而事实上，对幸福的狭义理解会把我们带入不幸的境地，甚至把整个社会拖入物质化的泥潭。人类和地球都无法承受过多的物质之需，我们在满足了起码的生活条件和生存条件后，就应该追求精神层面的生活和更有价值、更有意义的生活，这是幸福的应有之义。因为，一个人对物质的追求是永无止境和单一的，而对精神的追求则是多元的。