对于任何学科而言，思想是统帅，是灵魂。中医学作为一门兼具科学和人文双重属性的学科，其精髓就在于治疗思想。没有正确的指导思想，就没有正确的实践行动。没有中医治疗思想，就没有中医的治疗行动，治则治法也就无从谈起。

中医学是理论医学而非单纯的经验医学，治疗思想是核心，整体观是体现形式，辨证论治是指导原则，理法方治是基本路径。它规定中医治疗疾病必须有一种人与自然、人体内部是一个统一整体的观念。而人体疾病的产生，就是人与自然、人体内部之间的统一遭到破坏；中医治疗，就是要通过各种手段使人与自然、人体内部的和谐统一重新达到平衡，这就是中医治疗思想。

治疗思想是在古代唯物论和辩证法思想的影响下，逐渐发展成为以整体观为核心，以辩证法为特色，以辨证论治为思维方法的中医治疗理论体系。治疗思想是确立治则、治法和治疗手段的行动指南，它决定着整个中医治疗体系的基本理念和总体特征。

治疗思想决定治疗效果。中医认为，任何疾病都是可以治愈的，目前之所以还有一些疑难病症，只不过是还没有找到适宜的正确方法。《灵枢·九针十二原》说：“疾虽久，犹可毕也。言不治者，未得其术也。”几千年来，这种积极的唯物主义治疗思想，始终指导着中医成功地治疗各种疾病，许多古代被认为是“不治之症”的疾病在今天被攻克，新的技术方法不断出现，都是在正确的治疗思想指导下取得的。没有不可以认识和征服的疾病，之所以还有许多貌似“不治之症”，这是因为医者尚“未得其术”。

只要我们坚持中医积极正确的唯物主义治疗思想，重视中医治疗思想的研究，不仅可以使中医治则、治法的研究提高到一个新的水平，或许当前一些疑难杂症和“不治之症”，我们早晚会“求得其术”而竞相攻克。所以，当前重点提出发扬光大中医治疗思想是十分必要的，十分及时的，也是十分有意义的。

历史上“圣散子事件”警示我们，中医治疗思想之于临床治疗，意义重大。

北宋当年瘟疫流行时，大文学家苏东坡曾拟订“圣散子”一方施治取得很好的效果。过了一段时间，其他地方也逢大疫，苏东坡照样用圣散子治疗疫民，结果却治死了许多。由于苏东坡不是医生，他思想中没有整体观念，也就不可能产生一个“因地制宜”治则。所以在具体治病过程中，违背了中医治病“整体观”的治疗思想，也根本不可能有“因地制宜”治则的确立。我们可以从《苏沈良方》中看出苏东坡头脑中并无正确的治疗思想。《苏沈良方》说：“予尝论治病有五难：辨疾、治疾、饮药、处方、别药，此五也。……此五者大概而言，其微至于言不能宣，其详至于书不能载，岂庸庸之人而可以言医哉？”从中可以看出，苏东坡在治病之难中唯独未想到“治疗思想”之难。其实真要治好病，治疗思想的确立要比所谓“五难”难多了。“五难”若错，危害尚不致命；而“治疗思想”一错，重则一命休矣，中则遗患无穷，轻则病不能愈 ¹。