九、读者来信问答

读者在按照“定耳舞诀”法进行练习的过程中，时常会遇到一些疑难问题，向我咨询。我都一一作答，并刊登在我的新浪博客上。现将这些问答内容选出一部分，分类刊登在每一章后面，供读者在练习中参考。

1．王侯将相宁有种乎

读者：

殷老师讲授的内容，主要是针对有一定才能的人，而不是针对普通人。如果一个普通人能做到“定耳舞诀”的要求，他一定是人才了。期待下一本说话的书，是讲普通人如何练习讲话的。

我：

谢谢你的建议！

练习当众讲话就是要大家由普通变成不普通。我的这本书也是为了让大家由普通变成不普通！

能有机会面对大家讲话的人，都是不普通的人。

王侯将相宁有种乎？要有自信，做不普通的人！

和你分享两位网友的评论。

fsk_0321：

“我相信殷老师的书是面向有决心、有恒心、想提高自己的人。任何人只要想改变自己，都可以。”

zhangyi：

“殷老师的书，是天底下最大的大白书了，百分百是针对普通人的。”

——我非常赞成这两位读者的意见。只要有决心、有恒心，我们就一定能从普通变成不普通！希望每一位读者都能克服畏惧心理，马上开始练习！

2．“行”与“悟”

——读者恩宽在“定耳舞诀”QQ群里的留言

实践出真知，实践说的是行，实践与真知之间的联系就是悟。

“要知道梨子的味道，就要亲自尝一尝”，也许大家都知道这句话。但它的另一层意思是“如果不尝一尝，你永远不知道梨子的味道”，就不一定大家都知道了。即使准确地告诉你梨子的各种成分，也无济于事，还是需要你去尝，去行，去实践，才会知道。学习殷老师的理论，也是一样，要去“行”，去实践。

在“定耳舞诀”的QQ群里，看到很多人问“殷老师讲的方法真的有效吗”“21天真的能达到吗”。

对于第一个问题，这个问题很难回答，就像是你问我“梨子的味道”一样。也许我出于热心，耐着性子告诉你“梨子的成分”是多少水分、多少糖分、多少酸度。甚至专业一点，我告诉你梨子的物理指标和力学指标，密度多少、刚度多少。你听了这些，很有道理，似有所懂，但实际上你还是不知道梨子的味道。

因为不知道梨子的味道，你从来不会有吃梨子的冲动。这是梨子的悲哀，更是你的不幸。

其实最好的答案应该是“去尝尝梨子”和“去实践一下殷老师的理论”。这样，你就准确地知道了梨子的味道，知道了殷老师教的方法是否有效，关键就是要去“行”。

“21天真的能达到吗”，这不是个完整的问题。先容我讲一个故事：一位年轻人向老者问路，“到城里要多长时间？”

老人说：“你走啊！”

年轻人以为老人耳背没有听清，就又重复了一遍问题。

老人还是说：“你走啊，你走啊！”

年轻人想，真倒霉，问路碰到个傻子，转身走开了。

“照你这个速度，要两个小时。我不知道你的速度，怎么告诉你时间呢？”身后传来老人清晰、洪亮的声音。

我想，您应该明白我的意思了吧。达成目标所需的时间与你的训练努力程度关系极大。21天，是个概数，实际的天数取决于你自己的努力和体悟。

训练见效快的例子，建议您看看老师博客6月30日“讲课互动七法”中，“狂客笑谈”的分享：

我在这20天里没有完全遵守您给我说的方案（向您道歉），最主要的是因为时间不是那么充足。但是我平均每两三天用耳语练声法练习一次，总共加起来有一个星期左右的时间。奇迹发生了，给朋友打电话，他们都说我的声音比以前响亮多了，不像以前那么发闷。听到这些话后，我意识到练习耳语练声法真的很管用，我以后将坚持每天都练习。

这是一星期就有明显感觉的例子，离老师说的21天，还差14天，何如？

见效慢的，我可以拿我自己的经历分享。我的训练方法是每天坚持读6遍“羊皮卷”。从4月18日到今天7月1日，合计74天的时间，我没有间断过。有天晚上睡前训练时赶上停电，又没有准备蜡烛，我是借着手机的荧光完成训练的。也算得上有恒心吧！但我的效果就不如“狂客”兄明显，不过对付3个小时不间断的培训，早已经绰绰有余了。感觉不足之处就是，声音不够明亮。

为什么声音不够明亮？有问题就要找出问题的原因和解决的方案，这就是“悟”，是“行”的第二重境界。不去“行”，就无从发现问题。没有问题，就无从有解决方案。只有去“行”了，去实践了，才会发现问题，才会找到解决方案，才能得到真知。

我开始找不到小腹累的感觉，后来感觉忽然找到了，还在老师博客里分享过发“嘿哈”音找感觉的方法等。但事实证明，这些方法都是不太可取的。因为我当时找到小腹累的感觉，是通过收腹来实现的，不很实用。于是，我又仔细阅读老师书中的相关章节，看老师的授课视频，翻看一些胸腹式呼吸方法的理论介绍，仔细体悟老师讲的每一个关键的字句。老师在讲课中指导耳语训练时说过一句“要收着练”。就是这个“收”字，启发了我，不是“收”着小腹，而是“收”着吐出来的气息。

悟到了这些，通过不断的实践，我在一星期前找到了正确的方法，就是老师7月1日博客中“练耳语小腹不累怎么办”中介绍的一模一样的方法，就是“一只手卷成话筒，放在嘴前边，对着这个‘话筒’练习耳语”（殷老师语）。这样可以找到很自然的小腹累的感觉，并且也找到了嘴皮子用上力的感觉了。

悟到这个过程，我花了66天的时间。而殷老师，作为一个已经功力深厚、造诣很深的专业人士，俯下身去感受我们这些入门级菜鸟的感觉，想必也是很难的。足见老师用心之良苦，我等有何托词不尽心学习啊？

“梦里走了千里路，醒来还是在床上”，“行”和“悟”就从现在开始！

3．遇到练习的停滞期怎么办

读者：

我现在按你讲的每天练习20遍“人一之”，可是感觉进步并不明显，一筹莫展。今天反思了下，可能与练习当中心浮气躁有关。

我发现最近练习流于形式，以完成数量任务的心态练习。比如在练“人一之”时，虽然手上有动作，但心里却想着：快点做完，做完了我干别的事。心不能静下来，“身”与“心”没有真正参与，就像雁过不留痕一样，所以就没有什么效果。

我：

在坚持的过程中会出现一个停滞期，好像没有效果、没有收获。这是正常现象，只要咬牙挺过去，就是柳暗花明。这就像走路，走了九十九里，这是最累的时候。这时候不走了，就前功尽弃。一咬牙，就走到头了。毛主席说，最后的胜利“产生于再坚持一下的努力之中”。

坚持讲话技能的练习，学会讲话还在其次，首先是练习心态，锻炼的是人做事的恒心。通过学讲话，练出了恒心，人生则无往不胜。

读者恩宽说，“把当前的事情做好就是最大的成功，不要贪多。”这句话说得非常好，这就是活在当下。

活在当下的关键是“身在曹营心在曹”，而不是“身在曹营心在汉”。只有全身心地投入，才有效率，才有效果。

4．学讲话有技也有道

读者：

读殷老师的书，有“三悟”。

一悟义。

还记得我3月份刚买来书时，只看重“21天”和“诀窍”，反复研读后，才深入理解了“定耳舞诀”的内涵和贯穿整本书的“一简二活三口诀”。

二悟行。

知行结合。每天在自制的计划表上逐项打钩，每天200次“引”、40次“大家好”，每天写日记总结优缺点，已经成了我最快乐的事，生活从没这么充实过。

三悟心。

从开始的功利心、急成心，到现在的自信心、进取心，我不仅提高了讲话能力，而且变得更乐观、坚定、积极向上了。

我会继续读下去，练下去，悟下去，在三悟中不断提高。

我：

看了你的“三悟”我非常高兴！让我高兴的有两点：

1．悟道。

最高兴的就是你的体悟已经从讲话之技上升到了人生之道。道就是规律，你不光学会了讲话的技能，而且从中悟出了人生根本性的一些道理、规律，这是一个质的提升和飞跃。

为什么说你悟出的是道呢？

因为快乐是道。快乐幸福就是人生的目的。人享受过程中的快乐，才是真快乐，才能说是天天快乐。你在天天的学习、实践、自省中感受到了快乐，这是生活过程中的快乐，是真正的快乐。

因为充实是道。什么生活最充实？天天在成长、进步的生活最充实。你找到了，体验到了。这是非常宝贵的体验。这种体验是天天打麻将、天天喝酒抽烟、天天抱怨、天天自卑自弃所体会不到的。

因为恒心是道。所有的成功都是靠恒心才能取得的，这是我最大的体会。“定耳舞诀”四字经，就是靠我在六年的大学教学实践中，每天写教学总结、感悟，记了几十万字总结出来的；出《21天掌握当众讲话诀窍》这本书，也是靠我每天500字，坚持写了一年写出来的。你制订了计划表，并坚持按计划表练习，找到了坚持恒心的有效方法，并在坚持中进步、提高，尝到了恒心的甜头，这非常宝贵。

你的“三悟”，都是人生的大道，是幸福人生、成功人生所必须具备的核心心态和方法。你用自己的感官和心灵体验到了这些人生的大道理，不是书本上的、口头上的，这就真正变成你的精神财富了。由衷地祝贺你！

2．知音。

你读出了我写《21天掌握当众讲话诀窍》这本书的双重目的。我写这本书就是有意识地将传道、授业、解惑三者结合起来，在教授给读者学习当众讲话技能的同时，融汇了中国传统文化的内容，如忠、孝、仁、舍得等，融汇了做事的根本方法，如持之以恒。

因为我通过个人的学习和生活体验，感觉这些道理是人想要幸福、想要成功必须遵守的规律。所以，我就把这些观念融汇在教学当中。这样学生在学会当众讲话技能的同时，也学会了做人的道理。很多学生在期末作业中写到：“老师教给我们的人生道理，比讲话技能更重要，会让我们受用一生。”基于这些成功的经验，所以我在写书时，也把这些价值观融汇进去了。

你读出了这层意思，真是我的知音啊！希望我们和更多的读者都能坚持忠、孝、仁、义等这些中国古圣先贤的宝贵的价值观。

送给你两句话，我们共勉：

简单练到极致就是绝招！

天才就是重复最多的人！