从军行[1]

吹角动行人[2]，喧喧行人起[3]。

笳悲马嘶乱[4]，争渡金河水[5]。

日暮沙漠陲[6]，战声烟尘里。

尽系名王颈，归来报天子[7]。

[1]从军行：乐府古题之一，属相和歌辞中的平调曲。

[2]角：军中乐器，吹奏以报时间，作用相当于今日之军号。行人：指出征的战士。

[3]喧喧：部队出发的声音。

[4]笳：即胡笳，我国北方民族的一种管乐器，形状和竹笛相似。

[5]金河：今称黑河，因水中泥沙金紫色，故名金河，在今内蒙古和林格尔西北土城子一带。

[6]陲：边疆。

[7]名王：匈奴中与诸小王相区别的，有大名的王。这句是说将匈奴中所有著名的王都俘虏过来。

这首诗也作于诗人奉使出塞期间。《从军行》是乐府古题，在唐代以前就逐渐形成了两个主题，一是描绘军威、军容，表现军队驰骋疆场的气概；一是写征战之苦，尤其侧重军旅的艰苦与征人思妇的绵绵相思。在唐代，这两个传统都有很出色的发扬，前者如杨炯著名的《从军行》：“烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。”盛唐在这一题材上亦踵事增华，如王昌龄的“大将军出战，白日暗榆关。三面黄金甲，单于破胆还”；李白的“从军玉门道，逐虏金微山。笛奏梅花曲，刀开明月环。鼓声鸣海上，兵气拥云间。愿斩单于首，长驱静铁关”。后一种表现传统，在盛唐也有出色的表现，如王昌龄的“烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”。

王维这首诗写于出使塞上期间，从内容上看属于前一个表现传统，与上面举出的杨、王、李等人的作品不同的是，这首诗不直接描绘战争的场面，而是把笔力放在战争气氛的捕捉上。开篇四句，写军营里集合出发时的喧喧人声，以及行军中的悲笳马嘶，战事的急迫无形中已跃然纸上，而争渡金河的场面，更使这急迫的行军达到高潮。对于交战的过程，诗中不着一笔，只侧面写出沙漠烟尘中传出的阵阵喊杀之声。战事进行了一天，大漠上是辽阔的夕阳晚景，烟尘中传来阵阵交战的喊杀之声，扣人心弦。这里，诗人巧妙地调动读者的联想，因为大漠越是辽阔空旷，交战的战场就越显得遥远，而烟尘中传来的喊杀之声越模糊不清，越让人不知其胜负而无比焦虑。战争的紧张气氛至此已充盈于笔端。这就是古人所推重的“不着一字，尽得风流”的高妙技巧。这样的表现方法，是诗歌所最擅长的。王维的作品经常能沟通诗画的技巧，像出使河西时创作的《使至塞上》，就深通画理。但这首作品是比较纯粹的“诗”。它不以静态的视觉形象为主，而更多诉诸听觉的想象，诉诸极富动感的渡河意象，展现战争由出兵到凯旋的过程，这些都不是绘画所能胜任的。王维还有另一首边塞之作《陇西行》，也有异曲同工之妙：“十里一走马，五里一扬鞭。都护军书至，匈奴围酒泉。关山正飞雪，烽火断无烟。”诗中描写匈奴入侵，围困陇西酒泉城，烽燧因失修不举，传递军情的士兵飞驰报警。“十里一走马，五里一扬鞭”，像一组长镜头，描绘了报警的士兵在大漠上快马飞奔的动感形象，这也是绘画所难以表现的。王维深通诗家三昧，于此可见一斑。