引子

引子

“终有一天，历史会变为传说，而传说会成为神话。”

在土耳其的东南部，有一个叫作哥贝克力（Gobekli Tepe）的小山丘。1994年，一位牧羊人在这里发现了一处特别的建筑遗址。经过专家们的研究考证，现在我们知道，这是一座建于公元前10000年的神庙。

公元前10000年！我们中国目前所知最古老的新石器时代文化类型裴李岗文化大约出现于公元前6000年，也就是整整4000年以后！在那样一个极其遥远的年代，在世界上其他地方生活的人类还只是像动物一样四处漫游、追逐猎物、寻食野果的时候，理论上仍然处于旧石器时代的哥贝克力人就能够使用某种我们现在无法想象的工具——有可能会是我们在博物馆里见到的那种旧石器时代的石斧吗？——将几十块高达3～5米、重约十几吨的巨石切割成整整齐齐的T字形，上面雕满各种动物形象，然后环绕形成一座座圆形神庙。

这是一个颠覆性的历史发现。难道说在任何人类社会形成之前就已经出现有组织的宗教了？他们敬仰的是怎样的神？是怎样的神在指导他们切割石头？如果我们进一步联想，差不多就在同一个时刻，就在哥贝克力附近的地方，世界上最早的小麦、黑麦和燕麦被驯化，最早的家畜猪、牛、羊被驯服；就是在这个地方，人类终于能够第一次开始有别于野兽的游弋，能够第一次开始真正像人一样生活。这一切究竟是怎样突然发生的呢？难道说，真的是像包括我们中国在内的许多民族上古神话传说中的那样，是有“神”的力量在帮助人类吗？人真的是由“上帝”“梵天”“卜塔”“普罗米修斯”或者“女娲”们创造出来的吗？

前些年，我看了一套美国作家撒迦利亚·西琴（Z.Sitchin）写的《地球编年史》（The Earth Chronicles），将信将疑。西琴先生据说是一位精通目前已知的最古老的文字——苏美尔楔形文字（下文将会介绍）的学者。^[1]通过对苏美尔泥板书特别是苏美尔史诗《吉尔伽美什》（The Epic of Gilgamesh）的研究和解读，他在《地球编年史》这部巨著中讲述了一个关于太阳系尚不为人所知的第十大行星尼比鲁星（Nibiru）诞生的故事。在右侧这张照片中，西琴手里拿着现存于德国柏林博物馆的苏美尔印章的放大复制件。在这个复制件的左上角有一个星图的形状，西琴认为这就是太阳系：中间那颗光芒四射的是太阳，在太阳的周围，从右边那个人高抬的胳膊肘处开始，逆时针分布着水星、金星、携带着月亮的地球、火星、木星、尼比鲁星（按照西琴的观点，这是它的近日点位置）、土星、天王星、海王星和冥王星。这可能吗？要知道这块泥板书可是5000年前刻下的，而天王星、海王星和冥王星才被我们人类“发现”了不到250年。在这之前，我们的太阳系里被我们所认知的行星，怎么数都数不出那么多来的。可是如果不是太阳系的话，那又会是什么呢？

在西琴的故事里，这颗第十大行星（或者用罗马字母恰当地称之为X，一个神秘的数字）上的外星人曾在50万年前光临地球，并在20万年前通过基因改造创造了智人。他认为这就是地球上由智人的后代所繁衍出的各个民族都有天神造人传说的源头。差不多在12000年前，就是我们看到的这座哥贝克力神庙建造之前的某一年，由于某种变故，这些外星人决定离开地球。在临走之前，他们中的一位科学家帮助位于哥贝克力附近尚处原始状态的人类躲避了大洪水，然后又教会他们种植庄稼、驯养家畜。

很多人觉得西琴的故事纯属曲解和编造，不过其中关于太阳系有可能存在第十大行星的这个观点已经部分得到证实。2016年，美国加州理工学院天文学教授M.E.布朗（M.E.Brown）宣布，他们发现了太阳系第十大行星存在的证据——当然按照布朗的说法是第九大行星，因为就是在他的推动下，冥王星被开除了太阳系大行星的资格。

历史研究的乐趣之一就在于，我们研究得越深入，就会发现我们对于过去的了解越肤浅。有人说：“时间久远的历史会因为逐渐被人淡忘而变成传说，而更加久远的传说则只留下神话被人铭记。”这话实在是很有哲理。在我们对西琴的观点嗤之以鼻之前，不妨稍稍想一想，今天被我们理所当然视之为神话传说的东西，会不会真的有哪怕一丝一毫的确实之处呢？比如中国古代的“烂柯”传说，“山中方一日，世上已千年”，这分明是爱因斯坦（A.Einstein）赖以成名的相对论思想，难道说我们的老祖宗两千年前就已经发现了？他们从何得知呢？

对于在哥贝克力所发现的这座令人不可思议的建筑遗址，西琴没有给出解答。我在这里顺着西琴的思路天马行空地猜想一下：为了永久纪念这一历史性的事件，感恩的人类向外星人借来了切割打磨的工具，建造了哥贝克力神庙。

这会是哥贝克力之谜的谜底吗？

我不知道。但是，不管怎样，从12000年前的那个时刻开始，人类终于能够像人一样生活，我们也可以由此踏上这趟建筑之旅。

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[1] ㊀许多学者对此表示异议。