卧读赵忠抗诗集《情牵商洛》

作者出身于西安电子科技大学，在电子科学前沿奋斗了一辈子。而今老了，退休了，三天两头地返回故里，于儿时山水间流连，在古风老旧的宅院徘徊，在民俗浓得化不开的故乡奔走高唱、抛衣而歌！他似乎又一次获得了生命的勃发和喷射，这不由使人想到一个命题——技术知识分子一旦转化为人文知识分子，那种新境的鲜艳和还童的喜悦喷发出的创造能量不亚于他的技术成果。数学家华罗庚是这样，核物理学家钱学森是这样，大科学家爱因斯坦也曾这样……

我有卧读的习惯，特别在夜里。赵忠抗的作品让我辗转反侧、深思良久。他的故乡情、怀旧歌，低吟浅唱、繁复缠绵，一种远距离的时空回顾产生的切身切耳的心灵摩抚，不能不说是作者发自骨髓的声音。且听他的歌唱：“昨夜一梦到从前/丹江河畔凤冠山/童稚不晓世界大/真情常对日月谈/冬寒衣单风刺骨/父辈赐教修农田/如今天命心不老/余生泼墨颂故园。”这样一种十分衷心的鸣唱，其歌声发自个体生命的原真时态，“梦还”其实是回归，生命曾经的彻心状态，一颗种子的出走与回归，一种反哺的感激与向往。还有“故乡人憨多知音，丹江河畔留我魂”“昨夜我梦，团聚与君共。睡眼蒙眬心难静，埋怨天公作弄”等等，连篇累牍，以至烂唱胡喊不厌其烦。

还有他的山水情。是商洛山的峰峦草树、是生于斯长于斯的溪水绿苔，给他的念想如此浓烈，仿佛是扯不断丢不开的乳娘亲爹，为什么他割舍不下这一方远非“烟雨杏花江南”那样的艳丽与多情，反而是贫穷与秃枯的危崖细水？是衣锦还乡后的作秀与显派吗？是现代都市生活的喧哗扰乱了老身的宁静而向往林泉修身吗？他在老家生活时不也是同样的寻常山水吗？抑或是审美水平提高了，高山流水的自然之美于他产生了深层的价值发现？是或者不是搅在一起，明确的肯定或否定都非他的实际。让我们还来倾听他的歌：“孤山叠翠邀新月/金花风帘红云浮/二泉天鉴茅柴扉/石峡线天几家孤……”这是唱山阳县的；“凤冠山壁十二洞/形态屈伸各不同/传仙刻石留神话/龙飞凤舞自天工……”这是说龙驹寨的；“洞如诗、石胜画/千姿百态万幅挂/若让神仙作鉴定/寰宇一绝是评价”，这是唱柞水溶洞的；等等，不一而足。尽管这些寻常景致，在常人眼中也不过尔尔，作者的吟唱也不过平凡腔调，但作者作为一个归来的游子，他的眼中充满泪水，寻常山水的不了情是他昔年生命的一部分，连着他的血脉与骨骼，山之峰、水之波都是他的心疼他的情歌。

我不愿意把这些作品当诗歌来读，因为诗歌的匠气会有损于他这份近乎神圣的情感。而且作为诗歌，诗评家的白眼与不屑同样会看轻了商洛山水。也确实，作者技术上的稚拙很难经得起格律的模套，但作为“似古诗”的上口与平白却于百姓读者是福音。

感谢乡党赵忠抗，在他的旋律中我也梦游了一次故乡且作反思——我的故乡情能有他如此的纯真与深厚吗？