一、对象

人们一般认为，对象在我们之外存在着，或者说，对象独立于思维存在着。康德主张，对象不是独立于思维存在着的。他进一步主张，对象是思维做出来的。

这岂不是主张思维创造物质？

且慢！“做出来”不等于“创造”，“物质”到底指什么也需要澄清。必须把每一个词的含义都搞清楚后再下断语。黑格尔说过，熟知并非真知。这句话人们已熟知了，可惜也未真知。我们日常使用的许多词，它们的真义，其实从来未搞清楚过。于是大量的所谓哲学讨论只不过是浪费精力而已。我们应该时刻记住：几乎每一个常用的哲学术语都需要清洗一番，切勿以为熟悉它就等于把握了它。为了容易理解，我不免先按常识的意见使用一些术语；不过，紧接着或稍后，就着手清洗它们。我的责任是讲明白康德的思想，至于孰是孰非，则留给读者自己去判断。

这绝不等于回避难题，更不等于否认“物质客观存在”。当年费希特提出“我创造非我”学说时，有贵妇人诘难道，难道你不承认自己太太的存在吗？她们只会说些俏皮话，没有懂、也不愿去深入领会“我”究竟何指，含义如何，这一学说对于振奋德意志民族的精神会有何等巨大的作用。想来，大家不会认为，那些智慧超人、德行卓著、热切关心民族和人类前途与命运的伟大哲学家，竟会蠢得连贵妇人也不如，去否认独立于思维之外者的存在。连贝克莱也不会在一辆马车飞驰而来时不急忙躲开，而是闭上眼睛、塞紧耳朵，就逃过了车祸。哲学家只是竭力把话说得没有毛病，以便于为人类安身立命。尽管由于种种局限，一个又一个大哲学家的学说总会有这样那样的毛病，以致总有后人起来批判他们，提出新学说。但我们仍需尊重他们，不要夸大他们的毛病、丑化他们，使这些杰出的志士仁人显得似乎比三岁儿童还要无知。