四、创意之思：自强不息

“象曰：天行健，君子以自强不息。”创意最关键的是事物本身内在的生命能量、奋斗精神和求新意识。此象辞阐释的是乾卦之象征意义，自强不息，是自主自在自为的大智慧，是生存智慧、生态智慧、创意智慧、中国智慧。成为一种国家意识、民族意识，是中国几千年龙文化不断脉的精神引领。被广泛化用到各领域，如教育：1893年湖广总督张之洞创办的自强学堂，校训：“自强弘毅，求是创新。”也就是现在的武汉大学的校训，中国很多大学的校训都有“自强”的信息。

其一，循天理。创意的基础是先阐释自然物象之蕴义，然后推衍岀切近人事之象征意义，提供给君子者效法之。乾为天、为健，乾卦上下体皆乾，天道之运行，刚健强壮，永不衰歇。朱熹曰：“君子法天。”君子当效法天道刚健强壮之德，立身处事始终奋发有为，永不停懈。

其二，无私欲。老子曰：“自胜者强。”朱熹曰：“不以人欲害其天德之刚，则自强不息矣。”马振彪曰：“循天理而不循人欲是为自胜。无欲则刚。”

其三，新又新。马振彪曰：“健者天之本体，行者天之妙用，惟其至健，所以能行。行健二字，足该天道之全，言至庸而理至精。君子以自强者法天之健，以不息者法天之行，此圣人以合天也，汤盘，日新又新，即自强不息之意。”

乾卦的创意思维历久弥新。《乾》的性德与自然规律的关系、与人伦理规则的关系，乾元的“穷变，变通”，阴阳对转循环往复论，《乾》的“阴阳鬼神”说，《乾》的人类伦理来源与“进德修业”说，《乾》的“天人合一”思想等，都对我们深入认识《周易》的创意思维有重要的学术价值和学术意义。

(1) 陈碧女，湖南工业大学包装艺术学院教授。

(2) 唐丽婷，女，湖南工业大学马克思主义学院研究生。

(3) 《圣经创世纪》第1章：起初神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。

(4) 孔颖达曰：“乾卦本以象天，天乃积聚诸阳气而成。有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐而各有其利，坚固贞正而得其所终。子夏传云，元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。此言乾卦之四德也。”李士鉁曰：“元，亨，利，贞，此文王所系之辞，谓之彖辞。爻下所系之辞，谓之爻辞。元于四时为春，亨为夏，利为秋，贞为冬，四时迭运，所以为天，而不得执一时以为天也。元于五常为仁，亨为礼，利为义，贞为信，智在其中，五常分布，所以为道，而不得执一端以为道也。”

(5) 见拙文《周易“太极”的文化创意与审美意蕴》，论文集《休闲与文化创意》，南京大学出版社，2018年版。

(6) 刘大钧、林忠军著：《周易传文白话解》，山东友谊书社，1993年4月第1版。

(7) 陈久金：《周易乾卦六龙与季节的关系》，自然科学史研究，1987年第3期。