2．伦理学：关于道德价值的科学

古今中外，几乎所有伦理学家都以为，道德或道德规范与道德价值是同一概念。其实，二者根本不同。因为道德或道德规范都是人制订或约定的。但道德价值却不是人制订或约定的。一切价值——不论道德价值还是非道德价值——显然都不是人制订或约定的。试想，玉米、鸡蛋、猪肉的营养价值怎么能是人制订或约定出来的呢？如果营养价值是人制订或约定的东西，那岂不就再也不必辛劳了？我们只要约定丛生丰茂的草木最有营养价值不就万事大吉，而再也不必开垦土地种植庄稼了？

显然，玉米、鸡蛋、猪肉的营养价值不是人制订的，人只能制订应该如何吃玉米、鸡蛋和猪肉的行为规范。记得幼时，我爹告诉我，肥肉和猪油最有营养价值，吃得越多越好。我深信不疑，以至在辽宁3150部队服兵役时，还牢记在心。有一次，我从弹药库站岗回来吃早饭，菜已被战士们吃光，只剩下高粱米饭。我只好到处翻找，发现有一坛子猪油，不禁大喜。盛了一大碗，足有一斤，放到锅里融化后拌进米饭，一下子全吃完了。结果到了中午和晚上还都饱饱的，啥也吃不下去，当时就觉得吃了亏。后来才知道，这亏并不是午饭和晚饭没吃什么，而是猪油吃得太多了。幸亏只有那一次机会，如果机会常常有，经常那样一顿一斤猪油吃下去，岂不必定患“三高”？还能活到今天吗？

显然，我爹告诉我的“猪油吃得越多越好”是坏的行为规范；相反地，今日洪昭光等养生家们主张的“少吃一点猪油好”的行为规范是好的、优良的。为什么？因为“猪油吃得越多越好”的行为规范与猪油的营养价值不符：猪油多了具有负价值，因而多吃猪油是不好的。相反的，“少吃猪油好”的行为规范与猪油的营养价值相符：猪油少一点具有正价值，因而少吃一点猪油好。

可见，规范与价值根本不同：与价值相符的规范就是优良的好的规范，与价值不相符的规范就是恶劣的坏的规范。道德属于行为规范范畴。因此，优良的、好的道德也就是与道德价值相符的道德；恶劣的、坏的道德也就是与道德价值不符的道德。“应该自缢殉夫”的贞洁道德规范之所以是坏道德，就是因其与自缢殉夫的道德价值不相符：自缢殉夫具有负道德价值，是不应该的。“女人应该裹小脚”的道德规范之所以是坏道德，就是因其与女人裹小脚的道德价值不相符：女人裹小脚是对女人的惨绝人寰的玩弄，具有极端的负道德价值，是极不应该的。

那么，究竟怎样才能制订与道德价值相符的优良道德规范呢？人们制订任何道德规范，无疑都是在一定的道德价值判断的指导下进行的。显而易见，只有在关于道德价值的判断是真理的条件下，所制订的道德的规范，才能够与道德价值相符，从而才能够是优良的道德规范；反之，如果关于道德价值的判断是谬误，那么，在其指导下所制订的道德规范，必定与道德价值不相符，因而必定是恶劣的道德规范。因此，伦理学是关于优良道德的定义，实际上蕴涵着：伦理学是寻找道德价值真理的科学，是关于道德价值的科学。这是伦理学的公认定义，也是伦理学更为深刻的定义。

一位戴着红五角星帽徽和红领章的20世纪60年代的解放军战士，端着一大碗猪油拌米饭，狼吞虎咽。