焉测九华之所有

明代大儒王阳明曾经多次来九华山，他说：“九华之峰九十九，此语相传俗人口。俗人眼浅见皮肤，焉测其中之所有。”在九华山的密林修竹当中不知包含着多少哲理和未知的秘密。

毫无疑问，精神和物质的属性截然不同。不能拿物质的手段，利用物理、化学、力学、经济学的手段来解释精神世界。

公元794年，金乔觉圆寂之后留下不朽金身。八百年后，明代万历年间，无瑕和尚在九华山摩空岭的山洞中圆寂三年之后，金身依旧。民间有许多离奇的传说，由于不能重复，因此很难证实。也许这些案例离开今天太遥远，不足为信，那么近年来再度出现的奇迹使人不能不拍案称奇。

大兴和尚，1894年出生，1984年圆寂，享年91岁。他在九华山后山双溪寺放牛，经常饱一餐，饿一餐。他常说：“好人好自己，坏人坏自己。”坐卧之间常念空、空、空。空字不离口。到了1984年，大兴和尚转念阿弥陀佛，随即于1985年2月17日圆寂。这样一个穷和尚，绝对没有资金来做什么遗体处理。众僧按照佛教规矩，将大兴和尚盘坐装缸，在缸内塞满木炭。由于大兴和尚和当地民众关系很好，老百姓自愿出工出资给他修了一个圆形砖塔。四年以后，开缸检视，居然不腐不烂，又是一个金身菩萨，被人称为地藏王第三代化身。

明净和尚，俗名徐方柱，生于1928年。1984年来九华山出家。无师自参。坐禅修炼。无论严寒酷暑，身着破衲，赤足光头。他苦练头陀功，站禅三年，坐禅三年，卧禅三年。修炼时严持戒定慧。丝毫不动。在1993年9月6日，明净和尚安然圆寂。隔了六年，众僧开缸，发现明净和尚真身不腐，颜面如生，遂供奉于丹檀禅林。这些和尚的金身居然什么防腐措施都没有，对于温度、湿度和光照都没有特殊要求，任凭人们参观膜拜。这些事情是现代科学所无法解释的。

我游九华山，匆匆而来，匆匆而去。好多该去的地方没有来得及去，留下来不少遗憾。李白在九华山时写道：“我欲一挥手，谁人可相从？君为东道主，于此卧云松。”我有几分羡慕九华山的僧尼，他们可以卧云松，餐烟霞，从容悟道。像我这样的凡夫俗子，尘缘未尽，享不到这样的清福。当个教书匠，授业传道，要对得起我的学生。学经济学，有个一知半解，看到不合理的地方不能不说。虽说忙忙碌碌，倒也乐在其中。

九华山祗园寺有副对联说：“三尊佛祖，静观事变；十八罗汉，闲看人忙。”

精辟！