十殿阎罗

阎王原本是中国民间信仰的产物。不仅长相是中国人，还有个中国人的姓。我手头有本民国年间的《暗室灯注解》，其中提供了对十殿阎王的详细注解。如今，恐怕农村老妇也不一定能记住他们的名字和职能。古时候人们在设计十殿阎罗的时候并没有参照什么法典，也未必有人花费许多精力来推敲他们的分工。在不同的版本中，连十殿阎王的名字和位次也略有不同。

一殿，秦广王，姓蒋，负责预审科。在他的大殿前面有副对联：“善报，恶报，迟报，速报，终须有报，天知，地知，子知，我知，何谓无知。”在世间只要做了坏事，总瞒不过他老人家的法眼。将善人保送西天极乐世界，将恶人打入地狱受审。

二殿，楚江王，姓历，掌管割舌地狱，职能之一是纪律检查，惩治贪官污吏。古时候人们的心态和当今相差无几，最恨的就是那些贪官污吏。阴曹地府的小鬼们把那些贪官们剖腹开膛，看看里面装的是什么狼心狗肺。

其余各殿阎王分别为：三殿，宋帝王，姓余。四殿，五官王，姓吕。五殿，森罗王，姓仓。六殿，卞城王，姓毕。七殿，泰山王，姓董。八殿，都市王，姓黄。九殿，平等王，姓陆。这几位阎王分别负责审判谗言、挑拨离间、伤人杀生、不孝敬老人、奸淫等。十殿，轮转王，姓薛，负责终审判决。

在九华山的拜经台前有副对联：“阳世所为，越理欺天皆由己，阴间报应，古往今来放过谁。”作者对于人世间出现的种种欺天害理的行为无可奈何，于是只好把惩治坏人坏事的希望寄托在阴间。谁说这些警戒无济于事？既然说不清楚人的灵魂到哪里去，那么对于阴间的事情必然有几分敬畏。在许多情况下宗教正是通过对于精神世界的敬畏而扬善抑恶，对社会起到了稳定的作用。

有人问我，你信不信？我回答，可以不信，但不能不敬。世间三大宗教，基督、伊斯兰和佛教，无不劝善抑恶。在沟通精神和物质世界过程中给人们以希望。世上怕就怕除了金钱之外什么都不信。