前言
1. 词之篇章，以“段”“均”“拍”为基本单位，段，为词调之乐段，或作片、阕；均，读如韵，为乐段中之乐句，宋代词学家张炎所提，今人有称为拍的，误。拍，为乐句中基本单位，形式上基本相当于句，但不等同于句。拍为韵法单位，句为文法单位。如蒋捷之《江城梅花引》有“旧游。旧游。今在不”者，以句论则为一句，故曰句中短韵也，以拍论则为三拍。明清词谱既承认“句中韵”，又曰其为三句，是混淆了句与拍的概念。句之概念不足以论词调，范畴不同故也。明清词谱每引入诠释，而矛盾百出，捉襟见肘。如《暗香》之后段尾均，姜白石词作“又片片、吹尽也，几时见得”，《钦定词谱》以为二句，然则彭子翔之“篱菊老，梅枝亚，不归怎得”又为几句？张玉田之“莫相忘，堤上柳、此时共折”、吴毅夫之“春漏也，应念我、要归未得”虽亦可作二句解，又如何对应？余每见有所谓“折腰式六字句”而或作三字二句者，辄为清人愁也。
2. 所有古词，除前后段分列有所标识外，其余均无标点标识。若一“均”为十一个字者，则可以填为七字一句、四字一句，亦可填成五字一句、六字一句，亦可填成六字一句、五字一句，或填成三字一句、四字二句等等。此类变式后人不能用作构成“又一体”之依据或理由，就体式而言，无论何种，均为一体。而当词脱离音乐属性，转化为文字属性之后，“均”之作用也随之变化，不再作为一个“乐段”而存在，盖其已从原本之韵法概念转变为章法概念。知晓、理解、吃透“均”的作用和意义，于填词一道非常重要，对今日创作之谋篇布局，尤其有决定性作用。如若全词构思俱能循均概念，则所填作品必然章法谨严，且能够充分实现该词调之本味。
3. 目前所见之全部词谱，于标识上均只为对当前词句句读的反映，而非对该调的反映，即所标者仅该“词”而已。然无论是阅读、创作还是研究，我们更应该了解的是“调”。从这个角度而言，现存所有词谱均存在缺陷，因其不能反映“词调”的本来面目。如《钦定词谱》等，之所以一调而常有诸多“又一体”，正因“词谱”未能全面反映“词调”，故于词谱外复列变体，不仅词谱本身变得繁琐臃肿，而且模糊了“词调”的本来面目，亦给填词者带来了无尽困惑。填词者所见均为离弃本调之孤立“词”格、“词”律而已。
4. 考察古词实际，词中文字的增减为常见表达方式。此种增减，并非仅仅局限于衬字，而是形式多种。比如两个四字句，便可以添加一字衍变为一字逗领四字二句之五字一句、四字一句句式；同时一字逗其字本身，也可以被减去，从而使八字句变成七字句、六字句变成五字句。而四字两句之精简，则表现为可以减一字而成为七字句，因为词中两个四字句，究其本原，大抵便是从七言诗句扩容而来。词中亦可常见七字句之减字，每有减去一字而变成三三式折腰六字句，亦可常见一上三下四句法之七字句，减一字而变成一六字句。此种增减，盖因元曲产生以前领字并未独立成为一个音节，故往往不影响节奏变化，毋需变调，而被古人频繁使用，现存古籍中经常可以可见此种情况。有鉴于此，今人填词，可以根据内容需要进行相关增减，只是这种增减须谨慎对待。一般而论，不拘泥于某一体，前人有增减处辄予增减，这是完全合理的。当然初学者填词仍以严格依谱而作为好。
5. 押韵乃诗词之基本特色，词之韵脚关乎行腔之需要，惟词脱离歌曲范畴而成为文学样式后，韵仅仅作为诗歌韵律需要而存在。因此只要合乎格律规范，用韵即可有很大的空间。例如，某谱的例词于某处但有普通韵脚，而填者尽可以采用叠韵手法来美化诗句，而于非韵脚处，若填者以为韵律上和谐需要，亦不妨添加一同韵字，网间有所谓“犯韵”的说法，考之宋词实际，并无成说，可以不予理会，但填者以为和谐即可。《一剪梅》词调在韵脚上的变化，便是典型的例证。宋词中所存唱和词作，亦多有韵脚处或增或减于原作者。而在某些韵脚上，也可作换韵处理，惟以填者以为韵律更和谐、节奏有美感即可。
6. 读唐宋词，看明清谱，常有所谓不同体式，其所不同者，一个重要的标识就是，该体往往只是韵脚有所增加，而这种增加很多情况下其实都是从“犯韵”发展而来。这些变化最值得我们揣摩，通过研究这些被添加的韵脚，我们可以体会如何为一首词增加韵脚、变化韵脚，这可能是最好的一种创新思路。我们大胆地认为，只要掌握了韵脚变化的规律，即便是谱中没有的韵，也是可以酌情添加的。比如，词的每一段的首拍、每一均的首拍，都可以增减韵脚；又比如过片的第二字，也都可以增加句中短韵。这实际上就是“格律”，是谓“大律”，每个现今的词谱所表达的实际上都只是“小律”。所有的小律，都是在大律的指导下敷演而成。宋词发展到21世纪，应该可以对形式作创新了。
7. 韵脚既然可以增加，那么必定也就可以减少。词以均为单位，而不是以韵为单位，作为文学的词，我们可以看到韵与“句”其实没有太多关系。我们研究前人作品时可以发现一个重要的现象，那就是：只要不是在均尾，均中出现的韵都属于小韵，小韵押不押并没有关系。前面说的白脚处可以犯韵，这些小韵可能原本就不是犯韵。如果一个词调的本来有小韵在先，被抹去在后，那么，“犯韵”就只是我们的误读而已，无非是古籍湮没，我们看不到本来面目罢了。
8. 总而言之，词这个艺术样式，已经到了可以、也应该有一个突破的时候了。我们看到，明清以来的词谱，各体变化的依据无非是三个：韵脚的多少、文字的多少、句式的不同，但是，恰恰这三个要素是千变万化的，所以，现存的词谱都存在一定程度的误导。我们在严守格律的前提下，只要合乎“大律”，字可以添革，韵可以增减，句可以调整，因为毫无疑问，那才是“词”真实的、本源的风态。