55　范仲淹（公元989—1052年）

文能写红一座楼，武能镇住一个国。范仲淹是孤独的，但一个诞生出范仲淹的民族，注定是伟大的。

范仲淹，字希文，谥文正。因其好弹琴，尤擅弹《履霜》，时人称之为范履霜。北宋政治家、文学家、思想家。生于苏州吴县，祖籍邠州（今陕西省）。1011年（北宋大中祥符四年），应天府书院读书，“昼夜不息。冬日惫甚，以水沃面，食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也。”后至淄州邹平县长白山醴泉寺寄住，读书三年。每日只煮一锅粥，并与腌制后的虀菜（酱菜）分为四份，早晚各吃两份，史称“断虀画糜”或“断虀画粥”。

1014年（北宋大中祥符七年），真宗巡亳州太清宫，途经南京（今河南省商丘市）。时范仲淹在应天府苦读，同窗欲拉范仲淹去见皇帝车辇。范仲淹枯坐不起，依旧苦读，言来日方长。

1015年（北宋大中祥符八年），范仲淹登进士第，任广德军（今安徽省）的司理参军，掌管讼狱。从此开启了他既伟大又清苦的四十载官僚生涯。此后相继出任集庆（今安徽省亳州市）节度使推官、泰州海陵西溪盐仓监官。泰州任内，他倡议修海堤，被调任兴化县令，与好友滕宗谅协力修筑通州、泰州、楚州、海州四州海堤。百姓感激他的功绩，称海堰为“范公堤”。

1028年（北宋天圣六年），经晏殊推荐，范仲淹被授予秘阁校理一职。次年，仁宗行郊祀大礼，下令将亲率百官至会庆殿为太后贺寿，再至天安殿受百官朝贺。范仲淹上书反对，以为有违君主之体，不合朝廷体制，并接连上书要求太后撤销垂帘听政，还政于天子。他两度上书皆被宰执压下，范仲淹乃自请出任地方，贬为河中府（今山西省蒲州市）通判。

仁宗亲政后，范仲淹被召回京师担任言官右司谏一职。不久又因反对仁宗废后一事，被贬出京，为睦州（今浙江省建德市）知州。次年改任苏州知州。在苏州范仲淹因治水有功，拜礼部司员外郎、天章阁待制。后召还，判国子监，迁吏部司员外郎、权知开封府。1036年（北宋景祐三年），范仲淹不满同平章事吕夷简任用私人，上书给仁宗一幅“百官图”，指其次第曰：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，不宜全委之宰相。”加之论“迁都洛阳”之事，范仲淹又与吕夷简发生激烈争执。吕夷简指范仲淹及其支持者为“朋党”，北宋时期的“朋党之争”即由此始。最终吕夷简遭罢职，范仲淹也接连被贬饶州、润州、越州。

1038年（北宋景祐五年），在应对西夏李元昊的叛乱中，范仲淹被调到延州（今陕西省延安市）与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，进龙图阁直学士，协助主帅夏竦平定叛乱。范仲淹在当地编造歌谣：“军中有一韩，西贼闻之心胆寒。军中有一范，西贼闻之惊破胆”以壮军队声势。延州诸砦（寨）多失守，范仲淹自请行，迁户部司郎中兼知延州事。先前旧制，马步军部署统兵万余人，兵马钤辖领兵五千，兵马都监带兵三千，御敌时官卑者先出战。范仲淹在检阅州兵马后得一万八千人，分为六部，每部置一将，加强训练，以敌之寡众分别出战。战术方面，范仲淹主张采取“屯田久守”方针；而韩琦则主张集中各路兵力，大举实行反击。夏竦采纳了韩琦的主张，派韩琦和经略判官尹洙回京，请仁宗批准反攻计划。1041年（北宋康定二年）好水川之战宋军遇伏大败，韩琦、范仲淹受罚被贬。此后宋军采取范仲淹的防御战略：先在延北筑城，后又在宋夏交战地带构筑堡寨；淘汰老弱，对士兵进行严格的军事训练：提拔狄青等有才干的将领；对边塞居民采取怀柔态度：严立赏罚公约。最终在西北边境逐渐建起一道坚固的屏障，迫使西夏在1044年（北宋庆历四年）达成和议。

1043年（北宋庆历三年）七月，范仲淹被调回京师，取代王举正任参知政事（副宰相）。同年九月与富弼、韩琦等人参与改革，提出“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、推恩信、重命令”十项改革建议，即史上著名的“答手诏条陈十事”，成为“庆历之治”的推动者之一。

1044年（北宋庆历四年），由于夏竦等人的反对，仁宗对改革逐渐失去兴趣。范仲淹、富弼等人被迫请求外出巡察地方。次年，仁宗下诏废弃庆历新政。范仲淹和富弼被撤去军政要职。范仲淹被罢参知政事，授资政殿学士、知邠州事、兼陕西四路缘边安抚使。十一月，罢陕西四路缘边安抚使，以给事中改知邓州事。他晚年多病，官终青州（今山东省益都市）知府。

1052年（北宋皇祐四年）五月二十日，范仲淹在奉命从青州调任颍州途中，病逝于徐州，终年63岁。追赠兵部尚书，谥号“文正”。“文正是谥之极美，无以复加。”司马光认为文是道德博闻，正是靖共其位，是文人道德的极至。仁宗亲书篆额“褒贤之碑”四字，神道碑碑文由曾支持他变法的欧阳修撰写。同年十二月安葬于洛阳伊川万安山南麓。

文学成就

《宋史·范仲淹传》云：“仲淹泛通六经，长于《易》。”范仲淹文学素养很高，写有不少著名作品，包括《严先生说祠堂记》及《岳阳楼记》等。后者中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更成为千古名句。除此之外，也留下了众多脍炙人口的词作，如《渔家傲》《苏幕遮》。其词风苍凉豪放、感情强烈，为历代所传诵。欧阳修曾称《渔家傲》为“穷塞外之词”。著有《范文正公集》。

“彼希声之凤皇，亦见讥于楚狂；彼不世之麒麟，亦见伤于鲁人。凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。宁鸣而死，不默而生。”范仲淹在答友人梅尧臣的《灵乌赋》中强调的“宁鸣而死，不默而生”，更是彰显了古代士大夫为民请命的凛然大节。

在中国人的精神世界里，绝对少不了范仲淹。范公在历史上评价极高，被尊为北宋第一人，以其高尚道德和伟大人格光耀千古。

欧阳修：公少有大志，每以天下为己任。

王安石：一世之师，由初起终，名节无疵。

苏轼：出为名相，处为名贤；乐在人后，忧在人先。经天纬地，阙谥宜然，贤哉斯诣，轶后空前。

苏辙：范文正公笃于忠亮，虽喜功名，而不为朋党。

刘珙：此五君子（诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈、范仲淹），其所遭不同，所立亦异，然其心则皆所谓光明正大，踈畅洞达，磊磊落落而不可揜者也，其见于功业文章，下至字画之微，盖可以望之而得其为人。

朱熹：本朝道学之盛，亦有其渐，自范文正以来已有好议论。

方孝孺：古之至人，忘己徇民……孰若先生，唯民之忧。饮食梦寐，四海九州。

《苏幕遮·怀旧》

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

《渔家傲·秋思》

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。