第四节 两个有力的旁证
关于《红楼梦》后四十回非高鹗续的观点，有两个有力的旁证。
旁证一：高鹗后人的傻话
奉宽在1931年《北大学生》第一卷第四期上撰文说：
最近内务府老有张博儒君文厚谈，其同事恒泰君，姓高氏，内府镶黄旗籍，官护军参领，寓地安桥东拐棒胡同。家贫，岁底结棚鬻年糕于桥头，人呼桥糕。今已物故。尝自言《红楼梦》乃其先人所作。盖高兰墅后人也。
高鹗后人居然说出“《红楼梦》乃其先人所作”这样的混话，可以证明，高鹗从来没有对家人说过《红楼梦》后四十回是他补作的话，如果真是他所补作，他一定会对子孙后代有一个交代，让他们确知自己实实在在完成了这样一项举世关注的大事，可以成为家族永久的记忆。
至于“补辑”后四十回，则虽有功于《红楼梦》，但却远远轻于“补作”，算不得太大的事件，自然可以不向子孙交代。因而，致使子孙中有人听到社会上不负责任的传说，如上文所引之类，他们也会忘乎所以，去冒领这一份荣誉。
事实上，奉宽所说的这位高兰墅的后人本就不在乎《红楼梦》，只是听人家传说，此书如何如何脍炙人口，他自己都不肯劳驾买一本，或借一本翻阅一下，哪怕看一眼其“先人”所写的序言，也不至于说出那样不靠谱的话。
旁证二：“红楼外史”别号小考
1.明清之际的“外史”别号
一粟所编《红楼梦资料汇编》收入多项资料，均有关于高鹗别号“红楼外史”或“红楼梦外史”的记录：
一粟之“编者按”曰：“《兰墅文存》末篇末页有‘红楼梦外史’印。”[19]
恽珠《国朝闺秀正始集》曰：“鹗字兰墅，别号‘红楼外史’。”[20]
杨钟羲《八旗文经》卷五十九，作者考曰：“恽珍浦太夫人刻《红香馆集》，‘红楼外史’高兰墅给谏曾为制序。”[21]
李葆恂《旧学庵笔记》即云：“近人《桐阴清话》中引船山诗注云：‘《红楼梦》小说自八十回后皆高兰墅鹗所补。’予按鹗汉军旗人……尝自号‘红楼外史’，其即因曾补是书之故欤？”
更有甚者，甚至荒谬地以此证明《红楼梦》全书为高鹗所撰。震均《天咫偶闻》就曾这样说：“《红楼梦》一书即兰墅所为。余尝见其书诗册有印曰：‘红楼外史’。”说这些话的人不假思索，轻率启口，大概从来也不曾想过会那么久远地贻误后人。至今，仍有研究者以此为口实，指认高鹗为《红楼梦》后四十回的作者。殊不知高氏自号“红楼外史”，恰恰证明他并非《红楼梦》作者，有如夫子自道一般明白。
自赵宋伊始，文人好以“外史”为别号，而明清此风更盛。今仅据陈德芸编撰《古今人物别名索引》[22]载录以“外史”为别号者，即有数十人之多。今列名于下表（按原书顺序）：
续表
续表
2.西周春秋时期“外史”之职
外史，本为西周春秋时期官名，主要掌管各地方的记录，何京畿以外的地区颁布周王室的命令。这一时期史职渐繁，有大史、小史、内史、外史、御史等五史的分支。
大史为史官之长，“执典法之总，与小宰、司会、内史为官联也。”[23]《大戴礼记·盛德篇》云：“内史、大史，左右手也。”如注云：“大史为左史，内史为右史。”《玉藻》云：“动则左史书之，言则右史书之。”据此可知，大史、内史是周王朝中央掌管法典、记事、祭祀、立法等的主要史官。
在此之外，为管理各个地方，向其颁布王室的命令，又设立了外史的职官。据《周礼·春官宗伯》载：“外史掌书外令（孙怡让疏曰：‘畿内之令，自有内史书之，故之外史书外令。’），掌四方之志，（陈亮《三国纪年·序》曰：‘当时之诸侯，国各有史，一言一动，罔不毕载。故四方之志，外史掌之。’）……”
3.“外史”的衍生义项
“外史”一词，除上述本义外，在后来长期社会文化进程中又发展、衍生出两个义项。
1）稗史的别称或小说的书名。前者如旧题汉黄宪的《天禄阁外史》，后者如吴敬梓的《儒林外史》。这个意向与高鹗的“红楼外史”无关，不必赘言。
2）文人别号。这正是我们这里所要探讨的。对“外史”的这一义项，向来辞书都是点到为止，语焉不详，除举一两个例子外，再无他说。至于历来诸多文人为什么要以“外史”为号，这一别号涵盖了文人的何种心迹、意趣，则俱付阙如，迄今似无问津者。我们既已尽数胪列了《古今人物别名索引》中含“外史”二字的别号，不妨对其词义加以考证，以填补此释义上的空白。并借此确认高鹗以“红楼外史”为别号的本意。
4.“外史”词义考
通观历代以“外史”为别号者，人数不下半百。或属意于名城胜地，自号“会稽外史”、“南昌外史”、“淮阳外史”、“荥阳外史”等；或系念于名山佳水，自号“匡庐外史”、“罗浮外史”、“嵖岈外史”、“五岳外史”、“西湖外史”、“洞庭外史”等；抑或萦怀于诗画之境，自号“画桥外史”、“白云外史”、“绿杨外史”等；甚或寄意于高洁物象，自号“松巢外史”、“冰壶外史”、“玉钓外史”等。林林总总，不胜枚举。总之，无不源于对某地、某境、某山、某水，乃至某物、某象的倾心赏爱，愿深入其境界，与之颉颃；愿加经管，为之揄扬。
不知最早是谁，以闲情逸致的文人眼光，适逢其会地发现，朝廷命官也并不都是同样森然、凛然，其中，“五史”名号及其所司即大有官而文、文而官的意味，尤其“外史”一官，与一本正经的大史、内史大异其趣。“外史”也负责颁布王令、记录史事，却只管四方各地。与闭锁、整肃的王城相比，四方各地是一个开放的、充满变数的世界。
此官名始于西周，古色古香；名列于朝廷，不能不给几分敬意。一个“史”字内蕴着文化精神，一个“外”字，又平添若干潇洒。
这样，在淡化其政治性、正统性，渲染其文化性、外化性的意念运程中，“外史”一词，便不期然而然地，加冠于诸多自具个性的文人别号之上了。
综上所述可知，文人好以“外史”为别号，是由“外史”的执掌和“外史”二字的字义而来。统观二者主要意旨，可以一语涵盖：“外史”者，记录四方各地史事者也。所以，凡以“外史”为别号者，其主要意旨也可以一语涵盖：好“外史”者，赏爱外界外物，寓之于心者也。
我们用这一意旨衡量历代我们所见所有含“外史”二字的文人别号，无一不合。可以说，凡以“外史”为号者，均是对自我之外，环境、物象的礼赞和归化，而绝非自诩和自我欣赏。顾名思义，“史”是对客观史事的记叙和褒贬，“外”是在京畿之外，当然更是在个人之外了。
与高鹗“红楼外史”的别号最相近的是王骥德的别号“秦楼外史”，明眼人一望可知，这是自言对“秦楼楚馆”曲艺的赏爱，而绝非自诩才艺，或自我欣赏所著《曲律》一书。
因此，我们可以确定无疑地断言：高鹗以“红楼外史”或“红楼梦外史”为号，应是表达自己高度欣赏曹雪芹所著《红楼梦》一书之意，而绝非自诩是《红楼梦》的作者或作者之一。
相反，他以“红楼外史”为号，恰恰表明《红楼梦》是外在于他的，这样他才会因激赏此书而为之补辑，为之校勘、印行，使之传扬。因而，才会自号“红楼外史”，且颇有意趣地将此别号制成印章，钤印于诗文之上。
[1] 胡适：《〈红楼梦〉考证（改定稿）》，宋广波：《胡适红学研究资料全编》，北京图书馆出版社，2005，第167页。
[2] 周绍良：《论〈红楼梦〉后四十回与高鹗续书》，《红楼梦研究辑刊》第二辑，上海古籍出版社，1980。
[3] 我国《民事诉讼法》第64条规定：“当事人对自己提出的主张，有责任提供证据。”
[4] 一粟：《红楼梦资料汇编》上册，中华书局，1964，第20页。
[5] 一粟：《红楼梦资料汇编》上册，中华书局，1964，第31页。
[6] 一粟：《红楼梦资料汇编》上册，中华书局，1964，第32页。
[7] 胡适：《〈红楼梦〉考证（改定稿）》，宋广波：《胡适红学研究资料全编》，北京图书馆出版社，2005，第173页。
[8] 寿鹏飞：《〈红楼梦〉本事辩证（节录）》（1926），《红楼梦全璧说资料》，裴世安、柏秀英集，石言居自印，2008，第23页。
[9] 夏志清：《中国古典小说史论》，江西人民出版社，2001，第262页。
[10] 周绍良：《周绍良论〈红楼梦〉》，文化艺术出版社，2006，第87页。这里应该补充的是：“程高据有曹雪芹的残稿”意思是后四十回的残稿。
[11] 朱淡文：《红楼梦论源》，江苏古籍出版社，1992，第399页。
[12] 周绍良：《周绍良论红楼梦》，文化艺术出版社，2006，第86页。
[13] 朱淡文：《红楼梦论源》，江苏古籍出版社，1992，第399页。
[14] 周策纵：《周策纵论红楼梦》，文化艺术出版社，2005，第30页。
[15] 周策纵：《周策纵论红楼梦》，文化艺术出版社，2005，第31页。
[16] 寿鹏飞：《红楼梦本事辩证（节录）》（1926），《红楼梦全璧说资料》，裴世安、柏秀英集，石言居自印，2008，第25页。
[17] 黄乃秋：《评胡适红楼梦考证（节录）》，《红楼梦全璧说资料》，裴世安、柏秀英集，石言居自印，2008，第14页。
[18] 林语堂：《平心论高鹗》，陕西师范大学出版社，2004，第40页。
[19] 一粟：《红楼梦资料汇编》上册，中华书局，1964，第19页。
[20] 一粟：《红楼梦资料汇编》上册，中华书局，1964，第22页。
[21] 一粟：《红楼梦资料汇编》上册，中华书局，1964，第25页。
[22] 上海书店据岭南大学1937年版影印，1982年10月第1版。
[23] 孙怡让：《周礼正义》卷五十一“大史掌建邦之立典，以逆邦国之治”疏，中华书局，1987，第2079页。