二 隆化

7月6日，早起晴热，8时30分离开承德市，前往下一个目的地木兰围场。康熙年间，清廷在避暑山庄北面山地建起木兰围场^[4]，作为皇家狩猎场地。

前往围场，途经隆化。隆化县南距北京市258公里，距承德市仅60公里，位于河北北部，西临丰宁满族自治县，北与东北部与围场满族蒙古族自治县、内蒙古喀喇沁旗接壤。隆化境内多山，素有“八山一水一分田”之称，燕山余脉自西北向东南斜向延伸，形成西北高东南低的地势。主要河流则由北向南平行分布。从西向东依次有滦河、伊马吐河、伊逊河、鹦鹉河。伊马吐河在隆化镇西南汇入伊逊河，鹦鹉河在中关镇附近汇入武烈河，成为滦河另一支流。隆化县山场广阔，宜林面积大，矿业、农业、畜牧业比较发达。

自清初以来，从京师经承德往围场都必须经过隆化，当地还是通往北方蒙古草原的一条要道。顺治五年（1648），顺治帝胞姐（清太宗皇太极第五女固伦淑惠长公主）下嫁蒙古巴林郡王色布腾，将博罗河屯（今隆化镇）附近土地500顷赐给公主，作为脂粉地陪嫁。所以博罗河屯后来又称皇姑屯。康熙二十年（1681）三月，康熙帝出京北巡，决定在今隆化以北接壤蒙古地方（今河北省围场县）设围场以供皇家行猎习武，取名“木兰围场”（木兰为满语，意为狩猎）。为加强对围场的管理，在唐三营（隆化县唐三营镇唐三营村东北）建造“木兰围场总管府”。围场四面树栅，由东、西两个崖口入围，均以博罗河屯为出发点。围场内设72围，每岁秋狩10余围。围场按八旗之制分守各处，原由蒙古王公轮任“管理围场事务”，后设围场总管大臣和各级官员，以满蒙官兵千人驻守。^[5]

康熙二十九年（1690）七月，康熙帝率大军亲征来犯蒙古噶尔丹部，驻跸博罗河屯，指挥了著名的乌兰布通之战。此后，乾隆、嘉庆诸帝多次往木兰秋狝，途经隆化。道光元年（1821），木兰秋狝之制废止，仍留官兵护卫行宫。宣统元年（1909），设隆化县，取“隆盛开化”之意。^[6]隆化自古就是多民族杂居地区，如今全县42万人口中，满、蒙古、回等民族人口23万，占总人口54%。

上午10时，途经云光洞（位于隆化县中关镇梁前村北），原名云洞子。据说康熙帝曾在洞中避雨，乃依洞建寺。寺内今存康熙古碑《云光洞佛殿碑记》，碑方首、方座、素面，灰褐色细砂岩质。碑高2.1米、宽0.62米、厚0.2米，四框阳雕忍冬纹，上半部曾被砸断，对合后留有裂隙，部分碑文无存。碑文楷书，记敕修云光洞寺经过。碑记称：

直热河北六十里曰中关，又西北三十里曰石洞沟，辽青城地，元兴州域也。我皇上岁行秋狝之礼，先驻跸热河。青城以北番部贡觐，商贾转贩，道必经石洞沟。其地山曲势阻，草深林茂，流泉绕山之右，（ɡuō，激流的水声）东出，合黑里水、汤泉、南流，为热河所谓十八台河也。山皆巉削，近麓有洞，豁然而启，洞旁地亦稍坦缓。侍卫魏公扈从经此，屡属意焉，曰此宣佛场也。乃捐资命工，除秽莽，铲岩石，因邃为堂，装三世佛像，而于其旁坦处构室廿楹，奉紫微斗极及释利大士。经始三阅月，工遂告竣。延比丘领香火，以祝圣绵福。御书匾曰：云窦珠光，恭悬洞中。宸章法相，辉耀磵谷间；钟磬梵呗之声，晨夕与流泉南循苑墙而回环转注也。而番部商贾之往来者，瞻仰之余亦得休憩焉。魏公荣上赐，即以云光名洞，属廷锡为之记。公名珠，号髻明，直隶之雄县人也。康熙六十一年岁次壬寅秋九月朔，经筵讲官内阁学士兼礼部侍郎加四级蒋廷锡撰，翰林院侍读学士加六级陈邦彦书。^[7]

康熙年间，侍卫魏珠随圣祖往围场秋狝途中，欣赏云光洞，前临碧水，后枕青山，适宜宣传佛教，因于康熙六十一年（1722）出资，聘雇工匠，依洞傍水建一寺院，供奉三世佛祖像，兼奉“紫微斗极”“释利大士”。圣祖亲题匾额曰“云窦珠光”，因此名曰“云光洞”（民间又称云珠洞、云洞寺、云珠寺）。碑文由著名文士蒋廷锡撰，文中除说明云洞寺兴修缘起、过程和捐资人，还反映出隆化中关之路的重要，是北方蒙古诸部朝觐和商贾往来必经之路。自康熙朝始，几代清帝木兰秋狝多次驻跸中关行宫，云光洞也因此成为清帝拈香之地，当年香火之繁盛不难推知。

云光洞内殿堂、洞外寺舍已于1944年拆除，神像于1965年被砸毁，唯古碑尚存。1998年，中关镇梁前村农民自筹30万元重修寺庙，把古碑移至寺内。^[8]因古碑文字漫漶，2006年照录碑文重刻一碑立于洞前，碑阴为功德碑文，刻重修时众赞助人姓名。

仔细观察，重修后的云光洞还残留着某些旧物。房脚础石，正面雕二龙戏珠，侧面刻对联一副。上联“天雨难宽，岂润无根之草”；下联“佛门广大，难渡不善之人”。础石上面的条石雕五爪游龙，造型古朴生动。清制，五爪龙只用于皇帝御用物，该寺用五爪龙石雕，应与清帝御题匾额有关。（图3、图4）

图3 隆化云光寺

图4 云光寺础石石雕五爪游龙

洞旁一侧沿山坡建有一系列小庙，分别供奉龙王（对联“龙王落雨农家乐，五谷丰登庆有余”）娘娘（对联“人人流[留]后防百老，娘娘送出子孙来”，横幅“子孙万代”）、关帝、佛祖、财神，真实反映了当地民间信仰。这种佛道杂融的信仰又称“杂信”，与当初单纯敬佛显然已大相径庭。此类现象在各地屡屡出现。应系近年本地百姓所为。云光洞住持不是僧人（比丘）而是道士，姓康，对我们很热情。临行前托付说，云光洞寺归县文物局管，但是不拨经费，希望我们能向有关部门反映这个问题，得到一些经费扶持。

隆化县境内原有清代行宫六处，康熙年间建四处，乾隆年间建二处，基本无存。^[9]其中中关行宫位于云光洞附近（中关镇政府驻地后中关村西路北），今尚存御井。云光洞庙旁墙角前放一石质下水道篦子，据康道士介绍，即中关行宫遗物。

离开云光洞，10时10分车经韩麻营镇。据说清帝前往木兰围场曾驻跸在此，迄今仍为交通要道。镇中一栋矿业公司的楼房，一层开设超市、美容美发厅、打字复印、快餐等店铺。适逢集市，公路两旁多是摆摊叫卖山珍的村妇。通往镇子的一座白石桥横跨干涸的河道，桥上下人来人往，摩肩接踵，热闹非常。

11时，行抵隆化县城。隆化一带北魏时称益州，后改安州，辽为北安州，金代改兴州。元代沿袭。在南北朝和辽金元时期始终是燕山北麓军事重镇和政治经济中心。明初太祖朱元璋废兴州，改为兴州五卫地，并将境内居民强制迁往燕山以南。成祖时又将五卫地划归蒙古兀良哈，从此这一带成为蒙古游牧地。兴州故城被蒙古人称为“博罗河屯”（汉译为青城）。清仁宗在《青城》诗中题道：

旧陌周环峙废丘，传闻辽后建妆楼。

烟云聚散皆陈迹，只有伊逊河自流。

顺治五年（1648），顺治帝将博罗河屯附近500顷土地赐给下嫁巴林郡王的胞姐（固伦淑惠长公主），作为脂粉地（妆资地）。公主往来于巴林与京师间，常在此停住，人们便称博罗河屯为“皇姑屯”。康熙四十二年（1703），清廷修避暑山庄同时，在皇姑屯修建博洛河屯行宫，每年秋大典前，内蒙古四十九旗王公都先期到皇姑屯恭迎圣驾，然后分班随围。康熙、乾隆、嘉庆三帝多次驻跸皇姑屯，举行盛大的宴赏活动，皇姑屯成为朝野瞩目的重镇。

在县城，受到县文物局长姜振利的热情接待。在他的引领下，参观了县民族博物馆。馆中藏品5万余件，其中国家级珍贵文物500余件。展览有隆化历史出土文物展、安州北安州兴州出土文物展、清代围场展。隆化历史出土文物展展示隆化自石器时代至汉代的出土文物，对了解东胡、山戎、鲜卑、乌桓等北方游牧民族的历史文化颇有价值。安州北安州兴州出土文物展主要反映北魏至辽、金、元时期当地历史变迁与民族关系。辽契丹族文物比较丰富，元代至正二年（1342）黄白釉黑花缸，造型浑厚，纹饰自由奔放，是国宝级文物。清代围场展主要反映木兰围场历史，实物丰富，有守宫旗兵缨帽、头盔马鞍，围场总管钮祜禄氏富明的补服、奏折夹、钮祜禄氏宗册档，旗员诰命、朝珠、御赐养老银牌，行宫御用木屏风，以及民国十二年（1923）民间置买淑惠公主脂粉地执照等。

在接待人员引导下，前往县城南圆通寺。寺始建于康熙二十六年（1687），原奉关公，又称“南老爷庙”。2006年成为县重点文物保护单位。现在的圆通寺为旧基新建，供奉四大天王、观音、关老爷、火神，神像为新塑。寺内存道光十年（1830）旧碑一通，文字漫漶，内容大概是捐资重修事，上面刻写数行店铺名号，有当、号、店、局之别，对研究当地的商业史有一定价值。庙墙上贴2007年四月初九日圆通寺管理处公示一张，宣布将举办老爷殿建殿三周年庆典，总指挥王世忠，下设副总指挥、院内总指挥、副总指挥，火神殿、菩萨殿、老爷殿、韦陀殿、财神殿、九神殿负责人，厨房、饭房负责人。其实，韦陀、财神、九神等殿尚在筹建中。听当地人讲：总指挥王世忠是村书记。此种新旧杂陈的组织形式，除证实传统社会民间香会组织某种程度的“复活”外，还反映出基层社会民间信仰的常态。

随即拐入县城西侧老街。据介绍，老街长820米，面积73600平方米，折合110亩，已历经300余年历史。街中原有河流穿过，如今早已干涸，仅余十几块石桥面铺在街道中间。沿着老街前行，看到许多青砖灰瓦老房。昔日街道两旁店铺林立，各方商贾云集，大小商号开业兴起，汇集了各行各业，是隆化县城商业中心。老街一带尚存普尊寺、圆通寺、戏楼、钟楼、天主教堂、清真寺等古建。从村民们开设的染衣店、肉门市，可以依稀了解老街当年的繁华。

我们重点参观了普尊寺（娘娘庙）遗址，目前仅存配殿。据《隆化县志》载，普尊寺建于康熙四十八年（1709）。有门殿三间，哼哈二将分列两旁，前殿五间供云霄、琼霄、碧霄三位娘娘，保佑人生福禄财寿。五间后殿，供奉子孙、送子等九位娘娘。因为供的都是娘娘，俗称“娘娘”庙。庙对面，建有戏楼。农历四月十八，是娘娘庙会，届时许愿、还愿、上香的善男信女摩肩接踵，熙熙攘攘，戏台上唱五天大戏。戏台周围、庙前庙后，商贩村民云集，进行交易。1947年国民党军队拆普尊寺木料砖瓦修炮楼，唯有戏楼侥幸保存下来；1978年被县革委会公布为县重点文物保护单位。近年，戏楼已修葺一新。

隆化清代古迹很多，有行宫、戏楼、寺庙、神祠、御制碑。县城老街区古建筑在北方民居中颇有特色，包含寺庙、戏楼、民居、商铺、教堂、官衙等多种类型，其中砖瓦雕饰、内外装修、脊饰彩画等建筑元素具备较高艺术水平。可惜因为要赶往围场，未能实地考察。