通往醇美人生的路径柳宗元《始得西山宴游记》（节选）

今年九月二十八日，因坐法华西亭①，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪②，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在袵席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴。尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培 ③为类；悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。

【注释】

①法华西亭：法华寺西的一座亭子，寺在永州城内东山上，作者于元和四年（809）建亭，称为西亭，并有《永州法华寺新作西亭记》。

②染溪：即冉溪，潇水的支流，在永州西南。

③培（pǒu lǒu）：小土丘。

每一条溪流，每一泓潭水，每一珠幽草，每一粒沙石都有其独特的面貌。不是每个人都能悟到自然的慈悲与长情，唯有放下俗世，在低头的刹那，方才注意到山的巍峨与水的灵动，都是治愈心灵的良药。

柳宗元因参加“永贞革新”获罪，被贬为永州司马。命运剥夺了他在雍容华贵的朝堂之上继续发光发亮的机会，却赠予了他一把开启山水智慧的钥匙。纵然这份补偿，并不符合他自幼立下的“以利安元元为务”志向，但在转角处，也算是看到了另一种柳暗花明。

十年之间，他的游踪遍布永州每一处荒芜的角落，用双眼与心灵观照这些被世人遗忘的生命，这些始终静默的生命又缝合了他的伤口，慰藉了他的灵魂。故而，他的笔下有了那如诗如画的山水篇章。如若没有柳宗元的游历与文辞，或许永州那“怪特”的西山、幽美的小石潭、袁家渴、钴潭，仍被埋没在荒草之中。

在游览胜景过程中，他曾作下多篇游记，特别是“永州八记”最为后人称道。这一篇《始得西山宴游记》则是“永州八记”的第一篇。

“始得”二字，泄露了作者的惊喜之情、乐享之意。此前他在荒蛮的永州，或是行歌坐钓，或是涉足田园，看似是恣意悠游，心中仍是以悲伤、不平为底色。而今游赏西山之后，体悟到了它的与众不同，方才真正领略到了自然之美。

他曾在《永州柳中丞作马退山茅亭记》中曾云：“美不自美，因人而彰。”当他坐在法华寺之中的西亭上，遥望西山时，觉察到了西山风景之“异”。他发现了此处山水与别处的相异，便要改造、去攀援，使之更美，更具魅力。于是他命仆人，越过湘江，沿着染溪行走，砍掉杂乱繁芜的莽草，烧掉茂盛稠密的茅茷，誓要登上西山之巅。“过”“缘”“斫”“焚”，西山以美景为诱饵，即便登山如此不易，作者却一直乐在其中。

登上西山之后，遥望周遭，数州土壤，皆在脚下。驰目骋怀，眼中所见自是辽阔无垠，远处山川草木，近处江海湖泊，皆入眼帘，无一隐蔽。周遭群岭环绕，白云缥缈，真似众星拱月之状。柳宗元不禁感叹道，这如此卓尔不群的西山，怎能与那些小土堆相提并论。

那些千愁万绪，那些熙攘名利，早已被西山稀释成一团缥缈的雾气，风一吹便散播天涯海角，大有心灵涤荡、精神开阔、与物同化之意。如此兴奋的心情，如此逶迤的美景，怎能少得了美酒。故而，他斟满酒杯，“颓然而醉”。这番沉醉，是因美酒而起，更是美景使然。

自此，他寻到了通往醇美人生的另一条路径——寻幽访胜。

水，流动就是命运；山，固守就是过往。自然山水玉露的恬淡方能涤去内心的污浊秽物。倘若冰炭难置的心事，终成不眠，不妨给心灵做一次原始的按摩，让心灵在自然中始终透澈。正如西班牙哲学家乔治·桑塔耶纳所说：“自然的景象是神奇而且迷人的，它充满了沉重的悲哀和巨大的慰藉，它交还我们身为大地之子与生俱有的权利，它使我们归化于人间。”