第五章 先天综合判断辩证法

“先天综合判断”是康德三分法的具体实现形式。康德正是依靠“先天综合判断”这种形式把三分法具体地落实到批判哲学的整个理论体系的结果中，各大批判的各个理论结构内。人们之所以看不到或者看不清康德那里有非常丰富多彩辩证法思想，原因就在于没有明白这个关节点。不理解先天综合判断，就会看不清康德的三分法辩证法；弄不清楚三分法辩证法，也就会弄不明白康德的先天综合判断，进而也会弄不懂康德整个批判哲学。

“先天综合判断”在康德哲学整个理论体系中占有十分重要的地位，起到极为关键的根本性作用。它是康德“长期思想酝酿”“持久性哲学沉思”“冥思告索”前后十二年的产物，德国哲学革命最为丰富的果实。它属于康德独创的一种辩证思想方法论，辩证思维方式。康德在《未来形而上学导论》中曾经明确地指出，形而上学只管先天综合判断，而且只有先天综合判断才是形而上学的目的；在哲学知识上，产生先天综合判断，这才做成形而上学的基本内容。所以，他自己认为，整个形而上学的命运就完全建筑在这个看是平易实则十分复杂的课题的解决上。他写《纯粹理性批判》以及写《未来形而上学导论》正是为要达到这个目的。

康德在《纯粹理性批判》“第一版 序”中指出：

“我不知道对我们所谓知性的能力加以探索对其运用的规则和界限进行规定的研究中，有什么比我在题为纯粹知性概念的演绎的先验分析论第二章中所从事的研究更加重要了；这些研究也是我花费了最多的，但我希望不是没有回报的精力的地方。”

“先天综合判断”的极端重要性就在于，阐明和论证这种思维方式被康德确认为纯粹理性的“总课题”，“纯粹理性的真正课题就包含在这个课题中：先天综合判断是如何可能的？”康德自己认为：

“形而上学至今还停留在如此不确定和矛盾的动摇状态中，这只有归咎于一个原因，即人们没有让自己较早的思考上述课题，或许甚至分析的和综合的判断的区别都没有考虑到。于是形而上学的成败便基于这个课题的解决，或者基于充分的证明它公开宣称想要知道的那种可能性实际上根本不存在。”¹

康德自己明白，有没有先天综合判断这种辩证思维方式，能不能在实践中加以正确的应用，这是决定未来的形而上学成败的最为重要的关键性环节。只有完成这个课题的研究任务，新的未来形而上学才有可能建立起来，旧的形而上学才有可能完全的加以摧毁。