前言

在中国，从人离开娘胎，来到世间那一刻起，就有了生肖（农历生年），和数字（生之年、月、日、时辰）产生了关联。

怎么会想到要编写这两本关于生肖、数字的书呢？可以说完全是偶然。父辈与我这一辈的兄弟都是三四个，每年清明前后，大家都要一起祭祀扫墓。以前工作时，均是兄弟各家前往，时间不一。自从国家有了法定清明节假日后，就有了各家一齐前往，统一时间进行扫墓的机会，同时由我们兄弟按从大而小轮流主办。清明假期有三天，但因旧俗需要择日子，选定后再通知大家，所以我买了一本有择日内容的历书。2015年的清明由我主办择日，我在翻阅历书时，偶见书中有关于十二生肖的传说，觉得颇为神奇，十分有趣，于是便想编写一本有关生肖文化的书。因为生肖人皆有之，人们对自己的生肖，有什么样的传说、什么样的神话故事、什么文化内涵等，总会产生兴趣的。而且要知道某某人的生肖（属相），也有办法。只要是公元后出生的，用出生年份数除以12，将所得余数对照下表就能知道，整除的余数视为0。

我原是中学语文老师，教学中常会遇上带数字的一些简称，如二王、三曹、四书、五帝、六君子、七焚、八大家等。我比较喜欢将有些教学内容或课文知识点节缩成数字，这样用数字短语来表示，方便记忆。我还曾想把这些带数字的内容分类收集，期待有朝一日能编成书，所以退休后，我就自订报刊，在阅读中时时关注这方面的内容，并摘写下来。1999年2月16日的《中国剪报》上有一篇子威的《神秘的数字文化》，我看了之后就把它摘录下来，但当时尚无编写《中国汉字中的数字文化》之念。2012年12月，我出院回家后休养，有次在翻阅旧报时，忽然想起人之初，本无数字，后来出现了物物交换，需要计数，才逐渐产生了用屈指、柴梗、石子、刻石、结绳等来计数的方法。我想到数字越来越丰富的内蕴，勾起了把枯燥乏味的单个数字变成意趣横生的数字，让人们了解每个数字的文化内涵并正确运用的想法。因此，决定要编写《中国汉字中的数字文化》与《中国神秘的生肖文化》。

生肖与数字，源远流长，涉及字的源头、发展、传说故事、文学艺术、风俗习惯等方方面面，怎么写好呢？我考虑再三，定下框架，首先是标题。生肖，以“x年说‘x’趣”为题；数字，以“漫说数字‘x'”为题。其次是开头与结尾。生肖，以联语开头，联语结尾，以承前启后。如“狗年说‘狗’趣”一章，开头：“金鸡飞走，黄狗跑来。今年戊戌年，狗年‘狗’趣多，狗的文化含义很丰富。”结尾：“犬过千秋留胜迹，肥猪万户示丰年。”数字，大多是直接从该数字的来源说起，也有以俗语开头，如“漫说数字‘一’”一章，开头：“俗话说：‘砻糠搓绳起头难。'”因起头有“一”之意。还有以故事开头，如“漫说数字‘九’”和“漫说数字‘六’”二章。结尾，一般是总括性的，仅一两句话；也有警示性的，如“漫说数字‘十’”:“人生之路漫悠悠，十字路口当心走。选定方向迈大步，脚踏实地不滑头。”

生肖，也称属相，由鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等十二种动物构成。《中国神秘的生肖文化》的内容包括：生肖对应的二十四个汉字的起源，生肖动物的驯养史、动物的特性，属相的传说故事，相关的地名景点、风俗习惯，相关的文学作品如诗词、对联、谜语、书画、邮票等，相关的谚语、成语、俗语、歇后语，相关的专有名词的来历，等等。所以《中国神秘的生肖文化》的开篇就是《关于十二生肖》，文章以问答式，谈了十个方面：十二生肖的起源，动物怎么来，何时出现，排序，外国生肖，猴年马月，对应月份，生肖传说，童年所见，生肖歌谣。

数字是用来记数的符号。中国的汉字数是世界三大数字之一。《中国汉字中的数字文化》共写十四个数字：〇、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万。内容包括每个数字的源头与来历，十个大写的数字，阿拉伯数字，由数字带出的相关的历史事件、地名景点、谚语、成语、歇后语，节缩成带数的史事、人物、专有名词，相关的含数字故事，数字中草药，对一些数字的喜忌，文学作品中的数字诗歌、对联、谜语，还有数字姓氏等。因此，在开篇《数字之趣》中，我介绍了数字的发展简史，介绍了三则数字故事，如汉朝司马相如与卓文君的爱情故事，相如为官五年，只给文君写过一信，只十三个数字，欲弃文君。文君心知肚明，以这十三个数回信，挽救了其爱情。又如海南儋县塾师周南屏，要求伍炳离做一首严格规整的嵌数七律《闺怨》，才肯解囊相助，结果伍写的诗让周南屏叫绝。若要计算，就用阿拉伯数字，出现了许多奇妙的东西。如“漫说数字‘一’”一章讲到有6个算式：1+1=1,2+1=1,3+4=1,4+9=1,5+7=1,6+18=1。初看觉得不可思议，但给每个数字后加上适当单位名称，算式就成立了。那加什么单位呢？原来分别是加了里与公里，月与季，天与周（星期），点（时），月与年，小时与天这些单位。又如在“漫说数字‘九’”一章中提到，1至9九个数相加得45,4+5=9。若用9乘以任何自然数，再将结果各位数相加，所得答案也是9。（这些内容多来自《少年文摘报》）。

编写这两本书，困难重重。一是底子薄，二是资料收集，三是文字，四是配图，五是成文。底子薄是因为我还算不上是合格的大专毕业生。我在1958年读大专，1960年开始教书，正逢特殊时期，真正的学习时间很短。“文字”，一是说起文字的来源就离不开指甲骨文、金文、篆体，可小女在打字时，电脑无法显示出来，只有放弃图形，而用文字来说明、描述。二是指电脑打字，我写好文稿后，请小女在工作之余输进我的电脑，我再修改。可我只会用拼音打字，戴着老花眼镜看屏幕，一会儿拿下眼镜一会儿要按键，速度似蜗牛爬行，十分麻烦，只好停下。至于配图，我想着图文并茂多好，可我自己不会作画，因此请了出版社代我联系画师，创作插画。

说到资料收集，幸好我有两个基础。一是好学，在我三十八年的教书生涯中，我自知基础不实，就经常买教学资料和书籍，努力学习，边教边学，边学边教，总结积累，克服教学中遇到的困难。这些年来，无论是教高中、初中，还是教小学，都如此，我爱将课文内容用数字概括，简缩成几个问题，如《赤壁之战》中的十个“三”，所以积累了不少带数字的内容。二是退休前后买了许多书，如《说文解字》《中华成语大字典》《骐骥跃甲午》《中国经典神话寓言大全集》《中国戏曲曲艺词典》《十万个为什么》《对联·对联故事》《浙江民间常用草药》，正坤编的《谚语》《歇后语》，孙实明的《汉字原来这么有趣》，梁诗正的《趣说字词句大全集》，以及订阅了一些报刊，如《益寿文摘》《中国剪报》，我就在书报上寻觅积累资料。此外，也会收看一些电视节目。如书中提及的闽桂一带少数民族建蛇王庙祭蛇神，夏秋举行“赛蛇神”活动，就是在电视节目《远方的家》之《北纬30°·中国行》中得到的信息。但因范围广，内容多，常常带来选择的困难。我就先把必要的内容摘录在草稿上，如传说、故事，内容较长的就修改、压缩后再用。谚语、歇后语就在原书上挑几条。许多生肖成语是动物“结亲”，如寅吃卯粮、猴年马月、虎头蛇尾等，有的就设专条说明。成语则多寡不一，多的以百计，少的只有几个，如关于“马”的成语有一百一十个，关于“一”的成语约五百个，我就先列条目，简注含义，或选择常见的，或予以归类，如“一”就归为十个类别再列举。与数字相关的中草药知识，也是先列条目，再分特性、作用、别名等来介绍。有些资料，当时可能未及时记录作者、出处和时间，所以时间一长，无法一一查证，若有引用不全或引用不当之处，敬请读者朋友指正，欢迎与我一起探讨。

“成文”是指把需要用的材料组织成篇。《中国神秘的生肖文化》诸篇即将写完时，我整理了往年的《中国剪报》，又发现2009年初刊有李土生先生的《十二生肖的生命密码》，觉得内容很好，就在我的文中做了补充，在此向李土生先生深表感谢！《中国汉字中的数字文化》受子威先生影响较大，借此向先生深表感谢！

由于笔者写作水平不高，难免存在差错或说法不妥之处，敬请读者朋友指正。

杨鸣园

于2018年3月