（三）

中唐

“安史之乱”后，中原遭破坏，郭子仪曾记当年情景：“东周之地，久陷贼中，宫室焚烧，十不存一。百曹荒废，曾无尺椽，中间畿内，不满千户。井邑榛棘，豺狼所嗥，既乏军储，又鲜人力。东至郑、汴，达于徐方，北自覃怀，经于相土，人烟断绝，千里萧条。”刘晏致书权相元载亦言：“函、陕凋残，东周尤甚。过宜阳、熊耳，至武牢、成皋，五百里中，编户千余而已。居无尺椽，人无烟爨，萧条凄惨，兽游鬼哭。”永泰年间（765—766），颜真卿官居二品，而举家食粥，这也是事实。“戊申之年，葬者通岁”（李昂《李邕志》），戊申即大历三年（768），值代宗即位初年，时趋升平，诸多乱世权厝之柩，迁神崇邙，归葬先茔，孝子贤孙，亦莫不竭力丧事，然撰文铭石，多出简陋，刻工亦见草率，盛唐景象已不复可睹，即如一代名书家李邕，生前碑版照四裔，其文、其书，天下景仰，千古流传，而死后墓志，族子著作郎李昂之撰述，已见平平；书手铭石之生涩，刻工镌字之粗劣，尤可扼腕，为之叹惜。其后，有唐王朝经历大历之苟安、贞元之休息、永贞之革新，至元和削藩六十五年来，逐渐具兴复气象，“不图贞观、开元之化，复睹于今日矣！”文学艺术亦随着元和之治而繁荣发展。其间，书法人才荟萃，复显昌盛。

李肇《国史补》记当时“长安中争为碑志，若市贾然，大官薨卒，造其门如市，至有喧竞构致，不由丧家”云，谀鬼之风甚炽且盛。名书家如刘秦、徐浩、张少悌、吴通微、韩秀实、皇甫阅、徐珙、沈传师、归登、柳公权诸人莫不应人所请，伏案铭石。近世出土，尤以徐珙为多，凡四石，并隶书，特近徐浩气格。徐浩名高一代，碑版四裔，存世尤以隶书为多，王澍《虚舟题跋》直谓“唐人隶书之盛，无如季海，隶书之工，亦无如季海”。其子侄如璹、现、璲、珰、玫和珽、顼、玚以及珙等群从兄弟多善书，唯隶书之外，楷书可见者甚少，参阅近世出土的徐顼《李皋志》，劲雄古拙，亦全出其叔季海之法，其家学传统之久盛，自可概见。无独有偶，近世出土之中唐志石，书者以孙氏为多，且并出盛唐名才士、颜真卿座师孙逖一族。如其侄公辅（弟遘之子）贞元五年（789）有撰并正书《孙君暨妻李氏志》；其孙即桂州刺史孙成之子保衡，永贞元年（805）有正书裴垍《孙君暨妻卢氏志》；审象，元和二年（807）有正书孙保衡《郑炼暨妻孙氏志》；侄孙景商（弟遘之孙），开成五年（840）有正书所撰《李氏志》，大中六年（852）正书旧铭《孙廿九女志》。同时，又有行书名家孙藏器，或为其群从兄弟。此第三代也。第四代则有孙备、孙储（景商之子）和孙顼（景商之侄）。第五代又有孙纾、孙徽、孙、孙纲、孙綮（逖之后）和孙郑九、孙阿陀（遹之后）以及孙郢等群从兄弟诸人，书法并见不俗，盖出自孙氏家学之渊源。是亦可知唐代士族书法教育之传承。

中唐志石出自非名书家手笔，而精善可喜，堪称上品者，有刘钧《大德演公塔铭》（杨叶撰，贞元十八年正月二十三日入窆）、崔巨雅《李辅光志》（崔元略撰，元和九年四月二十五日入窆）、寇立《窦氏志》（王众仲撰，元和十二年闰五月十三日入窆）和崔倬《崔洧志》（崔耽撰，开成元年二月十四日入窆）四石，并正书。其中崔倬即大中五年（851）宋州刺史任上摹刻颜真卿《八关斋会报德记》者，其有叙称“倬自幼学慕习鲁公书法，才不能窥涉其门宇”云，《崔洧志》下距仅十五年，盖可见其慕习颜书之不诳。

至于名才士吕恭《吕渭暨妻柳氏志》及《柳氏志》（并吕温撰，贞元十六年十二月八日入窆）；符载《李氏志》（并撰，篆盖，元和七年八月七日入窆）；名刻工屈贲《张惟暨妻王氏志》（并撰，贞元二十一年二月二十日入窆，清光绪二十三年出土）、《张曛志》（并篆盖，崔归美撰，元和八年十一月二十三日入窆）以及以重金求得萧子云飞白书“萧”字者皇室李约之《杨珽志》（魏则之撰，大和四年十月二十九日入窆）和以奸邪著名、恶颜真卿令奉使李希烈竟殁于贼者权相卢杞之《卢涛志》（并撰，大历十一年十一月十六日入窆）并正书工雅，且近世出土，未经泐损，也洵足珍贵，宜加称述者也。