五 需
乾下 坎上
注释：
译文：
需卦。有所诚信，光明亨通，占问吉祥。利于涉渡大河。
《彖》曰：需，须也。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣①。“需。有孚，光亨，贞吉”，位乎天②，位以正中也③。“利涉大川”，往有功也。
注释：
译文：
《彖传》说：需卦，就是必须的意思。虽然前面有危险，但是刚健却不会陷入险境，他的仪表不会困穷。“需。有孚，光亨，贞吉”，太阳处于天上，正是中午的时候。“利涉大川”，前往就有功劳。
《象》曰：云上于天①，需。君子以饮食宴乐。
注释：
①云上于天：需卦，上坎为水、为云，下乾为天，所以说“云上于天”。
译文：
《象传》说：云升上了天空，是需卦的象征。君子观看这一卦象，用以安排饮食与宴会之乐。
初九：需于郊①。利用恒，无咎。
注释：
①需于郊：下乾伏坤为地，初九处下位，上坎为水，初九远离“大川”，因而说“需于郊”。
译文：
初九：君子在城郊等待。利于用恒心前往，没有灾祸。
《象》曰：“需于郊”，不犯难行也①。“利用恒，无咎”，未失常也。
注释：
①不犯难行：假若初九变，初至四互大坎为陷，是“犯难行”。提示初九不变。
译文：
《象传》说：“需于郊”，还没有触犯到艰险。“利用恒，无咎”，没有失去常态啊。
注释：
译文：
九二：君子前行，等待在河岸的沙中。或许有小的口舌是非，继续前往，终究会吉祥。
《象》曰：“需于沙”，衍在中也①。虽“小有言”，以终吉也。
注释：
①衍：低而平坦之地。
译文：
《象传》说：“需于沙”，是在平坦地方的中心。虽然“小有言”，但是最终的结果吉祥。
九三：需于泥。致寇至①。
注释：
①致寇至：上卦坎为盗寇，九三为下卦之终，君子上行遇盗寇。九三正应上六，九三交阴则上六变阳，上卦成巽为入，三至上成四画“风山渐”卦，渐即进，是君子主动上进而遇盗寇，因而说“致寇至”。
译文：
九三：君子前行，等待在泥地中，由此招惹来了一帮盗寇。
《象》曰：“需于泥”，灾在外也①。自我“致寇”，敬慎不败也。
注释：
①灾在外：指上卦言。坎为盗、为陷，是灾祸在外。
译文：
《象传》说：“需于泥”，灾难从外面来的。由于我“致寇”，恭敬而又谨慎地对待，就不会失败。
六四：需于血①，出自穴。
注释：
①需于血：坎为血卦，君子上行至四位而入血卦，因而说“需于血”。
译文：
六四：君子等待在血泊旁边，是他从洞穴里出来之后的事。
《象》曰：“需于血”，顺以听也。
译文：
《象传》说：“需于血”，顺从而又听话。
九五：需于酒食①，贞吉。
注释：
①需于酒食：九五居上坎卦之中，是一卦主爻，得中得位。坎为水，喻酒水，又为豕，喻猪肉，三至五互离为雉，喻野味，因而说“需于酒食”。
译文：
九五：主人备有酒水和食物在等待着君子，占问结果吉祥。
《象》曰：“酒食，贞吉”，以中正也。
译文：
《象传》说：“酒食，贞吉”，是因为九五处于中正的位置。
上六：入于穴，有不速之客三人来①，敬之终吉。
注释：
①有不速之客三人来：下乾象“主人”，上坎三画是“盗”，一画当一人，上为“往”，下为“来”，是“有不速之客三人来”。加看讼卦。
译文：
上六：刚刚进入洞穴，忽然闯进来三个不请自来的人。恭敬地接待他们，结果就吉祥。
《象》曰：“不速之客”来，“敬之终吉”，虽不当位，未大失也。
译文：
《象传》说：“不速之客”来了，“敬之终吉”，虽然不在正确的位置，但是不会有大失误。