阴阳五行学说，是古代医家们的一种以物质作比喻的唯物观和朴实的辩证法。他们认为金、木、水、火、土五种元素物质是构成人们生活中不可缺少的部分，以它们的相生相克，互相制约的循环关系，形成了五行学说，如果五行之间的关系失去了相生相克的平衡状态，就会产生变故失调，如果在人体的相属器官发生了某部位的失调，就认为人体的所属脏腑发生病变。还认为整个物质世界是阴阳两种相对抗的物质力量互相推移、转换、平衡与发展，形成的阴阳学说，如不平衡，则会产生障碍变故。用以上的两种思维观念，运用在中医学的辨证理论基础上。

即相互资生和助长。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，依次资生，循环无限（图3-1）。

即相互制约和克制。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，也是循环无静止的（图3-2）。

是指正常的相生相克失去了制约之间的平衡，产生的异常相克现象，即是相克过盛（图3-3）。

是说相生过盛，反侮相生者，也是属于相生相克失去了正常的循环，生者成了弱者（图3-3）。

金属肺，水属肾，木属肝，火属心，土属脾。

即认为宇宙间的任何事物，都包含着阴、阳相互对立的两个方面。如方位的上与下，左与右；一天的白昼与黑夜，气候的炎热与寒冷，天气的晴天与阴雨；运动形式的活动与静止；物质存在的状态与功能等。由于阴阳两方面的运动变化，构成了一切事物，并推动着事物的发展变化。所以《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”古医家把这些阴阳的对立、平衡之间的统一与失调，运用在人体正常与病变之间的辨证理论基础上。如人体前为阴，后为阳；上体部位为阳，下体部位为阴；血为阴，气为阳；脏腑内为阴，体表外为阳。以脏腑而言，六腑属阳，五脏属阴。五脏之中又分阴阳，即心、肺属阳，肝、脾、肾属阴。具体到每一脏腑，又有阴阳之分，如心阴、心阳，肾阴、肾阳等。人体的各个器官的阴阳所属可以此类推。如发生了相对器官的阴阳失调，说明了人体相应器官有了疾病。

阴阳五行学说贯穿在中医学理论体系的各个方面，用来说明人体的组织结构、生理功能、疾病的发生和发展规律，并指导各科临床诊断和治疗。它也指导雷火灸如何调节阴阳平衡的统一，指导雷火灸的治疗，调节五行相生相克的失调，同时也可以平衡阴阳的失调。