謝序
謝錫金（香港大學中文教育研究中心總監）
詮釋學（Hermeneutics）原本是一門關於經典詮釋的古老學問，現在發展成一門關於理解和解釋的科學，它屬於人文科學，與自然科學不同。但它的應用範圍卻不止於人文科學領域。許多自然科學家也開始從詮釋學的理論中尋求啟發和靈感。
在詞源學的意義上，詮釋學一詞來源於古希臘諸神的信使赫爾墨斯（Hermes）的名字。作為信使，赫爾墨斯的主要工作是把希臘諸神的話語翻譯和解釋成人類的語言，把神的消息和指示傳達到人間，他是神人溝通的橋樑。因此，從古希臘文來說，詮釋學本身就包括了敘述、表達和轉譯三種概念。它是一門關於理解的藝術。作為方法論，詮釋學經歷了神學詮釋學、法學詮釋學，現代的歷史詮釋學等幾個歷史發展階段。由於它一貫強調根據文本的本身了解文本的內容，把忠實客觀地把握作者和文本的原意作為詮釋的目標，所以有時也被稱為客觀詮釋學（Objectivist Hermeneutics）。
斯萊爾馬赫（Schleiermacher, 1838）提出了關於文獻詮釋的一般詮釋學理論。他認為語言就是思考，詮釋學的對象不能僅限於文字，而應當包括記錄著人類活動的各種歷史文獻。他認為客觀正確的詮釋就是通過各種理解的技巧再次重現或建構作者當時的心靈狀態，從而把隱藏在文獻中的意義揭示出來。狄爾泰（Dilthey, 1906）把詮釋學進一步擴展，認為詮釋學可以用來詮釋所有人文學科的作品，諸如繪畫、音樂、雕刻，甚至歷史事件。他認為所有人文學科的作品都是人的內在生命的表達，詮釋學就是要理解人的內在生命。
隨著時代發展，詮釋學有了新的形態，從探索理解的技巧發展到追問理解的本性，從解釋應當「如何理解」到追問「理解何以可能」。從方法論的探索到本體論的追問，詮釋學追求的客觀，也不再僅僅是強調從文本內容來把握作者原意，而是意識到讀者亦是詮釋的參與者，是意義的建構者。這種詮釋學有多個名稱，可以稱為哲學詮釋學、辯證詮釋學、對話詮釋學、本體詮釋學等等。海德格（Heidegger, 1927）是這種詮釋學的奠基者，集大成者是他的學生伽達墨（Gadamer, 1989）。吉登斯（Giddens, 1982）作為當代著名的社會理論學家，把傳統詮釋學的理論應用於社會學研究，探索個人和社會之間的相互建構關係。
詮釋學作為一門人文科學，它尋求的是「意義」。幾乎所有的詮釋學理論都強調整體與部分之間不可分割的聯繫。要想理解部分必須先了解整體，要想理解整體也必須了解部分。理解的過程就是這樣一個從整體到部分，再從部分到整體的詮釋學循環（hermeneutical circle）過程。在這個不停的循環過程中，理解不斷加深和更新，讀者已有的知識和背景不斷地加入到與文本的對話中，讀者的視野被打開，從而對文本獲得新理解，文本的意義也不斷豐富，讀者和作者的內在生命也都得到了充實。
但是，這樣一個美妙的詮釋學循環過程，對你而言，由何開始？只有當讀者參與其中，文本的真意才能敞開。要理解中國傳統易學的真諦，翻開漢立師的《繫辭下傳發揮》至少是一個不錯的選擇。
漢立師的《繫辭下傳發揮》是其系列叢書《易經講堂》的第四卷。《易經講堂》叢書，給我們樹立了一個理解和詮釋經典的典範。第四卷《繫辭下傳發揮》更是積聚了漢立師幾十年探索和品味易學的心得，把晦澀難懂的經典闡釋得入情入理。
在許多人的心目中，《易經》是天書，其中的《繫辭》上、下兩傳更被許多江湖術士斷章取義、牽強附會，用來占卜人們的吉凶禍福，好像《易經》就僅僅是一本可供術士們謀生的占筮之書。讀了漢立師的《易經講堂》叢書，特別是第四卷《繫辭下傳發揮》，您從漢立師的闡釋中可以明白：暗示吉凶的卦爻，體現著乾坤易簡之道，教導著人們如何達致一個幸福的生活。漢立師說：「聖人根據易簡險阻之道寫成了《易經》，利用這種思想指導在上的聖人君子，匯聚人類的聰明才智，合力改善人生；而對於普通人，則可以通過占筮的“鬼謀”，令到他聽從占筮的指導，教導他未來怎樣做就合理和得到吉，於是他就能夠遵從“鬼謀”配合聖人的“人謀”，整個人類社會，不論你是賢人君子，還是一般的平民；或據《易經》高級的哲理，或據《易經》為普通人而設的占筮的指示，共同努力，做出理想事業，成就理想人生。」
在過去，多少聰慧之士望《易》興嘆！但在漢立師的闡釋下，凡夫俗子學《易》亦可有所得！就像神的信使赫爾墨斯的工作一樣，漢立師把《易經》文字背後隱藏的道理和訊息，變成我們可理解的語言講給我們聽。
讀漢立師的《繫辭下傳發揮》，你不僅可以了解到荀爽、虞翻、王弼、孔穎達、程頤、朱熹等歷代易學大師在闡釋《易經》上的成敗得失，也可了解高亨、金景芳、黃壽祺、陳鼓應等當代易學學者的真知灼見。但這些只是體現了漢立師深厚的文獻功夫，並不意味著《繫辭下傳發揮》是歷代易學闡釋的觀點集合，恰恰相反，漢立師探討《繫辭傳》原文寓意，通過對具體的卦、爻、辭、象等探微闡幽、鞭辟入裡的分析，自成一家之言。讀者自可從閱讀《繫辭下傳發揮》中領略漢立師卓異的思想功夫。
漢立師學養深厚、涉獵廣泛。此序乃管中窺豹，一得之見，在閱讀中與漢立師對話，在閱讀中與漢立師一起探索和品味經典，是為讀書的正途。