忧也人才，乐也人才
——曹操《短歌行》赏读
短歌行
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿（jīn），悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦（yōuyōu）鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇（duō）？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契（qì）阔谈
（yàn），心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝（zā），何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺（bǔ），天下归心。
诗眼就是凝聚全诗主要思想感情的词句，往往出现在诗歌首尾或诗中某些关键位置，该词句出现的频率比较高。曹操《短歌行》“忧”字即为诗眼。与“忧”相关的句子是：“慨当以慷，忧思难忘”，“何以解忧？唯有杜康”，“忧从中来，不可断绝”。这个“忧”字贯穿全诗，基本上概括了抒情主人公曹操的主要思想感情。
曹操“忧”什么？可以结合全诗相关句子加以解释。比如开头几句“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，可以看出曹操为人生苦短、光阴易逝而忧虑。诗人感叹人生一世，好比朝露，转瞬即逝，变动不居。诗人还感叹，逝去的时光真是太多太多，有限的生命留给自己的时间已经不多，诗人感慨不已。此处要注意一个“苦”字的理解。曹操为什么而苦恼、忧愁？为过去的时光一大把一大把浪费掉而可惜、后悔，言下之意就是剩余的时间已经不多，可是，诗人要做的事情还没有做。诗人是政治家、军事家，想要建功立业，一统天下，可是如今，时不我待，日月如梭，怎不令人苦恼、忧虑呢？
又如这几句：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”这表现出曹操忧虑人才难得，无比焦急。此句原是《诗经》文句，抒写女子对男子的思念，这里曹操借用过来含蓄表达自己对贤才的渴盼。换句话说，曹操对贤才的思慕与渴盼就像男子对恋人一般深情。注意体会这几个词语。“青青子衿”表面是说男子所穿的青色衣襟，代指姑娘心目中的男子。这是周代读书人的惯常装束，给人一个风流儒雅、文质彬彬的印象。“悠悠我心”可以视作倒装，还原过来就是“我心悠悠”，不是我心悠闲自在，轻松愉快，而是我的心思全在男子身上，相思离恨犹如江河，源源不断，绵绵无尽。“悠悠”实际上是形容思虑绵长，离恨难解。“沉吟”是自言自语，自说自话，是絮絮叨叨，心心念念，所吟所咏，所思所念，全是心上人。也就是说曹操时刻不忘搜罗天下英才，为我所用，共谋大业。特别是一个“但”字，限定了范围，专指一件事情，那就是，我只思“君”，我朝思暮想，魂牵梦萦，只是如何得到贤才。换作“因为君故，沉吟至今”，显然不及原诗句的情感强烈。
再比如这几个句子：“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”以明月喻人才，极言珍贵与难得，表达倾慕与忧思。诗人为何要以明月来比喻贤才？这两者之间到底有何相似点？月亮皎洁明亮，光芒四射，贤才才华横溢，光彩照人，取两者的相似点作比，突出诗人对天下英才的仰慕与赞赏，渴盼与追求。同时，也要注意，摘星星，摘月亮，这是难乎其难的事情，几乎不太可能，唯其如此，才更巧妙地传达出人才难得的忧思与焦急。如果像是摘一朵花，采一束草那样容易得到人才，那么，人才也就不是人才，曹操也就不是曹操了。
还有这几个句子：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”诗句描写乌鹊惊飞，仓皇失措，没有安全，没有归宿，其实表达了诗人的忧虑，忧虑人才东奔西跑，投靠无门。句中“乌鹊”象征人才。这是一个美好的形象。不妨联系一些古典诗词、课文当中描写过“乌鹊（乌鸦）”的句子来理解意象的文化意义。马致远的《秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，乌鸦投林，夜幕降临，乌鸦是时间变化的见证，乌鸦的叫声反衬黄昏时刻乡村的安宁与静谧，反衬游子漂游在外，有家难归的离恨忧伤。唐代诗人张继的《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，明月西沉，乌鸦啼叫，寒霜漫天，环境凄冷，寒凉透骨，更要命的是这一声声乌鸦尖厉刺耳的叫声，不断刺激诗人科考落榜的痛苦流血的心。此处“乌鸦”是不识好歹，不带爱相的形象。中国古话说，乌鸦反哺，羔羊跪乳。乌鸦是孝顺、感恩、报恩的美好形象。李密《陈情表》云“乌鸟私情，愿乞终养”，使用“乌鸦反哺”的典故，就是想表达作者自己赡养祖母的意愿。
笔者小时候在农村随父亲上山砍柴，每每遇到乌鸦飞过，或是嘎嘎鸣叫，父亲总要“呸呸”几声，咒骂几句，算是解除不详预兆。中国传统文化之中，乌鸦有好的一面，也有不好的一面，更多是象征不吉祥，不待见，不好运。
但是曹操《短歌行》中的“乌鹊”却是贤才、人才、英才的象征。句子“何枝可依”，有的版本写作“无枝可依”，你觉得哪一个版本的用字好一些，为什么？后者是陈述一个事实，人才奔波，走投无路，没有归宿。前者是疑问，哪一根树枝才是乌鹊停靠的归宿呢？表达诗人对人才没有归宿，没有安全的忧虑。显然，前者的表达情意比后者更好。
以上几个例子是说政治家兼诗人曹操忧虑人才难得。试想，如果天下英才投奔曹操，他又是何种心情，何种态度呢？诗歌第一节有四个句子“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，这也是出自《诗经》的句子，运用兴的艺术手法，先言一群麋鹿在宽阔的原野上吃草，摇头摆尾，呦呦呼叫，呈现出一种自由热闹、和谐幸福的氛围，以此烘托后面两句写人的场景。后面两句是说，摆下酒宴，弹瑟吹笙，敲锣打鼓，热热闹闹，欢迎四方嘉宾，其实是表现曹操对贤才的殷切期盼与热情礼遇。这是虚写，诗人想象之中的画面，更能反衬出思慕人才而不得的焦急与渴盼。《诗经》中这几个句子，今天也很容易让我们联想到中国2016年度诺贝尔医学奖获得者屠呦呦女士，多年研读古典医籍，研究中药，终于从一本中医古籍的记载中获得灵感，提炼并发明了抗疟疾的青蒿素，挽救世界上成千上万的生命。其名“屠呦呦”由此得来。同时，命运真是巧合，屠呦呦所发明的青蒿素也就是从《诗经》句子“食野之苹”中的“苹草”（艾蒿）提炼出来的，一生巨大的发明都与古老《诗经》密切相关。
诗歌第二节有这样的句子：“越陌度阡，枉用相存。契阔谈
，心念旧恩。”也可看出曹操得到人才的喜悦与幸福。天下英才，千里迢迢，千山万水，投奔而来，真是辛苦你们，委屈你们了，我们相会，好比久别重逢的老朋友，一定要欢欢畅畅，痛饮一场。这也是曹操想象中的画面，也是反衬现实之中曹操得不到人才的焦虑与忧愁。综合以上例子，可以说，对于这首诗歌主旨而言，对于曹操的心思而言，忧也人才，乐也人才。
有的同学找到诗歌最后四句“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，诗人引周公为例子，为榜样，又使用“天下归心”这样的字眼，表明曹操想建功立业，一统天下。可惜，现在还是打天下的时候，人才难求，大业难就，诗人深感忧虑。综合以上句例，诗人之忧有三，一忧时光易逝，人生苦短；二忧时局维艰，人才难得；三忧大志未酬，大业未就。
如此之忧，忧心忡忡，忧虑深远，忧思绵长，忧愁无尽。何以解忧呢？诗人发问，“对酒当歌，人生几何”。诗人回答，“何以解忧？唯有杜康”。那么诗人对酒当歌，沉湎醉乡，是否消极颓丧，沉沦不振呢？诗中有句子“慨当以慷，忧思难忘”，说明诗人心情振奋，慷慨激昂。诗人沉醉酒乡，苦恼人才难得，功业未成，急欲招揽天下英才，共谋大业，并未对未来、对功业彻底失望，因此，诗人苦恼并不沉沦。附带说明一下，诗中“杜康”代指美酒。如果将诗句改为“何以解忧？唯有美酒”如何？改后表达平淡，聊无意味。原句引用典故，赋予诗句一种深厚悠久的历史感、文化感。知道杜康与不知道杜康，从某种意义上说，代表着有文化和没有文化两种层次。正如知道孔子和不知道孔子一样。说近一点，身为宗族、家族后代，你知道自己的祖宗与不知道自己的祖宗，知道父母的生日与不知道父母的生日，给人的印象是截然不同的。一个中国人，要懂得起码的历史文化常识，这是我们身为中国人的文化基因。就曹操而言，不但知道杜康，还熟读《诗经》，巧妙引用《诗经》中的句子来表达自己的思想感情，文学、文化功底非常深厚，值得我们学习。
如此多忧，如此深忧，如此渴盼人才到来，那么，诗人到底如何对待人才呢？诗人的态度如何？诗歌最后四句集中描述了自己对待天下英才的态度。“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，要做到两点，一是海纳百川，有容乃大，山垒百土，有容乃高，胸怀阔大，广纳人才。曹操是一代政治家，一代军事家，一代文学家，所见天地高远辽阔，所见未来大气恢宏。其诗《观沧海》云“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，天地日月，升沉其间，大海辽阔，心胸豁达。所见者远，所感者壮。二是礼贤下士，虔敬诚挚，热情殷切。此处暗用周公典故，据《韩诗外传》卷三记载，“吾（周公）于天下亦不轻矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人也。”可见，曹公为了延揽人才，操心忙碌，真心付出。