麦

图16 甲骨文[麦]

图17 金文[麦]

图18 小篆[麦]

再说“麦”。

“麦”的繁体字是“麥”，甲骨文字形（图16），可以看得很清楚：上面是“来”，即麦子；下面是“夊”，也就是“止”的倒写，像一只脚趾朝下的脚。甲骨文中的脚都是有方向性的，脚趾朝下就表示从外而来，而“麦”的所有甲骨文和金文字形，脚趾都朝下。因此整个字形会意为：麦子是从外地引进而来的作物。“麦”的金文字形（图17）、小篆字形（图18），都大同小异，跟今天使用的繁体字形“麥”也没有任何区别。

《说文解字》：“麦，芒谷。秋种厚薶，故谓之麦。麦，金也。金王而生，火王而死。从来，有穗者；从夊。”“芒谷”指带有芒刺的谷物。

《淮南子·坠形训》篇中写道：“麦秋生夏死。”高诱注解说：“麦，金也。金王而生，火王而死也。”意思是秋天属金，金为王，夏天属火，火为王，因此“麦秋生夏死”。这不过是汉人用五行生克理论来附会解释麦的荣枯而已，许慎正是继承了这一穿凿附会的错误学说。

正因为“来”的本义是小麦，而小麦属于外来的作物，因此又在“来”的下面添加了一只脚趾朝下的脚，表示小麦从外而来，所以“麦”这个字最重要的字符就是表示到来的“夊”，“麦”的本义就是到来。“来”和“麦”是两个关联性极强的汉字，因此要精确解释它们的本义，也必须相互关联来解释。

左民安先生在《细说汉字》一书中的辨析非常有说服力：“凡是脚都有‘走’的意思，所以这个‘麦’字本来就是‘来去’之‘来’的本字，而‘来’倒是‘麦’的本字。可是在卜辞中使用‘麦’字较少，而使用‘来’字极多，所以这就发生了互换现象，把原来当‘小麦’讲的‘来’，变成了‘来去’之‘来’；把本来当‘来去’讲的‘麦’，变成了‘小麦’的‘麦’。这一交换再也没有还原过。”

其实，更早的时候，清代学者朱骏声就说过：“往来之‘来’正字是‘麦’，菽麦之‘麦’正字是‘来’，三代以还承用互易。”“麦”字字形下面的那只脚，正表示往来之来；而“来”字本身就是一棵麦子的象形。这两个字互换之后，沿用两千多年，再也无复各自当初的本义了！

不过，“麦”字下面的那只脚，也有学者有不同的意见。南唐学者徐铉发其端：“夊，足也。周受瑞麦來麰，如行来，故从夊。”徐铉虽然没有明确指出周人所受的瑞麦乃外来作物，但“如行来”一语其实已经点明。

清代学者徐灏没有充分理解“如行来”一语的含义，而是简单地认为“盖象人行田收麦也”，“麦”字下面的那只脚，像农人行走于稻田之中收麦。

白川静先生继承了这一观点，他认为：“‘夊’当表示用足拨土覆盖播撒的麦种，然后加以踩踏。”“‘麦’当义示踩踏麦苗，从而用来指代麦子。”

这样的解释显然小看了造字者的智商及其思维方式。麦种种下之后，不管是用手按实还是以脚踩踏，都属于种麦的题中应有之义，也是种植常识，为什么非要用一个“夊”画蛇添足地强调？

古人造字，一定是融入了印象最深刻的生活经验，种麦这种常识性的动作，难道还用得着强调按实或者踩踏的动作吗？既然已经造出了“来”，那么“来”一定要深植于土中才能生长的常识，完全没有必要再借助于“麦”下面的那只脚来表示。对古人来说，“来”并非本土作物，而是外来作物这件事才是印象最深刻的生活经验，因此才给“来”添加了一只从外而来的脚。这才是“来”和“麦”的关联性的具体体现。

以上就是“来”和“麦”的有趣故事。