第4章 臧僖伯谏观鱼

隐公五年

《左传》

【原文】

春，公将如棠观鱼者[1]。臧僖伯谏曰[2]：“凡物不足以讲大事[3]，其材不足以备器用，则君不举焉[4]。君将纳民于轨物者也[5]。故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采谓之物[6]，不轨不物谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐，夏苗，秋狝，冬狩[7]，皆于农隙以讲事也[8]。三年而治兵，入而振旅[9]，归而饮至[10]，以数军实[11]，昭文章[12]，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎[13]，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器[14]，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事[15]，官司之守，非君所及也。”公曰：“吾将略地焉[16]。”遂往，陈鱼而观之[17]。僖伯称疾[18]，不从。书曰“公矢鱼于棠[19]”，非礼也，且言远地也。

【注释】

[1]棠：鲁国边远地区的地名。鱼：同“渔”，即捕鱼。

[2]臧僖伯：鲁臣，即公子彄，字子臧。

[3]讲：讲习。大事：指祭祀与战争。

[4]举：举动，行动。

[5]轨：法度。物：事物。

[6]章：显明，通“彰”。采：通“彩”。

[7]蒐（ɡōu）、苗、狝（xiǎn）、狩：均为打猎，因四时不同而叫法不一。

[8]讲事：讲习武事。古时常以狩猎之机习武。

[9]振旅：整顿军队。

[10]饮至：古礼，凡国君出外，临行时一定要告于宗庙，归来时也要告于宗庙，同时要宴请臣下，犒赏随从，称为“饮至”。

[11]军实：战争中所有物资器械、兵员及俘获的战利品。

[12]文章：文彩。这里指车服旌旗。

[13]俎（zǔ）：祭器。

[14]器：器物。

[15]皂隶：奴隶中的等级。此泛指贱役。

[16]略：视察边境。

[17]陈：陈设。

[18]称疾：推托有病。

[19]矢：陈。

【译解】

鲁隐公在即位后第五年的春天，准备到棠国去看捕鱼。

臧僖伯劝告隐公说：“凡是鸟兽一类东西，够不上拿来作祭祀、战斗用的，它们的皮革齿牙、骨角毛羽，够不上拿来作军队、国家的材料的，那么，国君就不和它们打交道。国君是要率领人民守法律、走正路的。所以讲习祭祀与战斗的大事，按照规定的制度去做，这叫轨。选取鸟兽的材料，用来装饰祭器和军用物资，这叫物。国君如果不守制度，服色不当，这叫荒谬的取治活动。荒谬时政治活动多次进行，国家就会因此败坏。所以春夏秋冬四季定期打猎，都是利用农闲来进行军事训练。每隔三年还要大规模地操练一次，训练完毕，整好队伍回来。回到宗庙，举行会餐庆祝胜利，检查所有铠甲武器。通过这种演习，竖起各种军旗，显示贵贱身份，分清全部行伍，理清少长顺序，讲习行军纪律。鸟兽的肉不能放在祭器里面的，它们的皮革齿牙骨角毛羽不能用来装饰祭器和武器的，那国君是不会去猎取它们的，这是从古以来的老规矩。至于山里的木料，河里的菱藕鱼蟹之类，都是祭器和武器所需要的，但都是仆役们的事，有关官吏们的职责，不是国君需要过问的。”

隐公说：“我准备去检查一下边境。”就去到棠国，举行一次大规模的捕鱼活动给自己看。臧僖伯借口有病不跟去。

史书记载道：“鲁侯在棠国举行大型捕鱼活动。”这是说明这种活动不合礼制，并且指明是随便走到了边远的地方。

【赏析】

鲁隐公把游玩逸乐看做小节；而臧僖伯则认为国君的一举一动与国家的“治政”和“乱政”有关，所以极力劝阻他，臧僖伯谏隐公，指出统治者应该检点自身行为，我们可以从中看出古时候的等级森严。