孔子不用暴虎冯河

曾国藩说：“拣选将才，必求智略深远之人。”他认为，智略深远，须号令严明，能耐辛苦，具备了这三样品质的人才是将领的良选。谋定而后动，是中国古代重要的军事理念，后来这一理念被扩展到做其他的事情上。曾国藩强调智略深远，是与“勇武”对立来说的。在曾国藩看来，勇武是为将者的基本素质，而智略深远才是名将区别于庸才的根本素质。

《论语·述而》记载了这样一个故事：

孔子对颜渊说：“用我，我就干；不用我，我就隐。也只有我和你能做到这样了吧。”

子路在旁边就问孔子：“先生倘若统率三军，会找谁共事呢？”

孔子说：“徒手就和老虎搏斗，凭着两条腿就去渡河，死了也不知道追悔的人，我是不会和他共事的。我要选择共事的人，必定是临事而惧，好谋而成之人。”

曾国藩所谓智略深远，正是承接于孔子所说统率三军要临事而惧、好谋而成。要知道，孔子可不是后世手无缚鸡之力、百无一用的书生，在孔子那个时代，书生是要通六艺的，礼、乐、射、御、书、数。其中，射、御、数是可以直接用于兵事的。孔子本人也是有战史的。昔日鲁定公与齐景公会盟，景公欺鲁国势弱，竟想劫持定公。孔子指挥若定，鲁国军队不仅保护了定公，鲁国还从齐国手里讨回了被占去的土地。威服强大的齐国，不战而屈人之兵。

如果说勇武是一团火，能够自身勇敢且鼓舞全军勇往直前，那么智略就是一汪水，能够自身冷静统筹且引领全军坚韧卓绝。

【原文】

1.12　李忠武公续宾①，统兵巨万，号令严肃，秋毫无犯。湖南、湖北、安徽、江西、浙江等省官民，无不争思倚重。其临阵安闲肃穆，厚重强固。凡遇事之难为而他人所畏怯者，无不毅然引为己任。其驻营处所，百姓欢忭②，耕种不辍，万幕③无哗，一尘不惊。非其法令之足以禁制诸军，实其明足以察情伪④。一本至诚，勇冠三军，屡救弁兵于危难。处事接人，平和正直，不矜不伐⑤。

1.13　乌将军兰泰⑥遇兵甚厚：雨不张盖，谓众兵均无盖也；囊无余钱，得饷尽以赏兵。

1.14　兵事不外“奇”“正”⑦二字，而将材不外“智”“勇”二字。有正无奇，遇险而覆；有奇无正，势极即阻。智多勇少，实力难言；勇多智少，大事难成。而其要，以得人为主。得人者昌，失人者亡。设⑧五百人之营，无一谋略之士，英达之材，必不成军；千人之营，无六七英达谋略之士，亦不成军。

1.15　统将须坐定⑨，能勇敢不算本领，必须智勇足以知兵，器识⑩足以服众，乃可胜任。总须智勇二字相兼：有智无勇，能说而不能行；有勇无智，则兵弱而败，兵强亦败。不明方略，不知布置，不能审势，不能审机⑪，即千万人终必败也。

1.16　贪功者，决非大器。

1.17　为小将须立功以争胜，为大将戒贪小功而误大局。

（以上六节，为胡文忠公语）

——右（以上十节）论将才之用

【注释】

①李续宾：字迪庵，谥忠武，湘军重要将领。李续宾沉默寡言，善于统兵，作战勇敢，常做先锋，战岳阳，克武汉，取九江，受巡抚衔。咸丰八年（1858），在攻取庐州战役中，在三河镇以不足五千疲兵受困于太平军十万之众，终不敌战死。曾国藩对他非常尊重。胡林翼升任湖北巡抚后，李续宾为胡林翼属下，胡林翼对其评价极高。

②欢忭（biàn）：欢悦。忭，喜悦。

③幕：帐篷，此指代军营。

④情伪：弊病。《管子·七法》：“人君泄，则言实之士不进；言实之士不进，则国之情伪不竭于上。”

⑤不矜不伐：不自负，不自夸。形容人谦虚谨慎。语出《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”伐，自夸。《论语·公冶长》颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”

⑥乌将军兰泰：即乌兰泰，满族，官至副都统，谥武壮。

⑦奇、正：正是指一般的，正常的，合乎大多数人思维的；奇是指特殊的，变化的，超出大多数人思维的；奇正是对立存在的，故而老子说：“以正治国，以奇用兵。”可是《孙子兵法·势篇》又说：“凡战者，以正合，以奇胜。……战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。”可知，“正”为正面对敌的战法，“奇”为出其不意的战法。奇正又是相对的，在某种情况下为正，在另一种情况下又可为奇，何为正，何为奇，这要看具体情势而言。故而《宋史·岳飞传》说：“阵而后战，兵法之常；运用之妙，存乎一心。”

⑧设：倘若。

⑨坐定：沉着，镇定。

⑩器识：气魄胆识。

⑪机：关键。

【译文】

1.12　忠武公李续宾统兵上万，号令严肃，秋毫无犯。湖南、湖北、安徽、江西、浙江等省官员百姓，无不想倚重他来安定地方。他决机阵前，神闲气定而不失庄敬，为人厚重固守本心。凡是遇到别人胆怯、棘手之事，他没有不毅然承担、并以为本分职责的。他军营驻扎之地，百姓欢悦，耕种不辍，三军营帐悄然有序，没有一丝一毫惊扰地方。这并不是他依靠法令刻意制约下属，实在是他的英明足以洞察驻军惊扰地方的弊病。凭着一腔赤诚，冠军之勇，他屡次解救将士于危难。李公待人处事，平和正直，从不自负，从无夸耀。

1.13　乌兰泰将军对待士卒感情甚是深厚：下雨天自己也不张伞遮雨，说是士卒都没有雨伞；尽自身无余财，每每收到军饷却如数赏给士卒。

1.14　用兵之道，不外乎奇、正二字；而将才不外乎智、勇二字。两军攻防，只知道正面对敌，而不知道运用奇谋、留有奇兵，一旦遇险则全军覆没；只想剑走偏锋出奇制胜，而无立足两军对垒的果敢，奇兵一旦不奏效则攻守之势必然受挫。统兵大将，如若长于智谋而短缺勇气，则其全军实力发挥如何就不太好说了；勇气过盛而智谋不足，则注定难成大事。因而最主要的还是用人。用人得当，则军队壮大；用人不当，则军队衰败。五百人的一营队伍，若无一懂谋略筹划之人，无一英明通达之人，则（五百人之营为一盘散沙而）不能成其为军队；两营队伍，若无六七个谋略英达之人，则亦不能成其为军队。

1.15　统兵将领必须沉着镇定，能够轻易勇敢无畏，这不算什么本领，其智其勇必须要足以能够通晓兵事，其气魄胆识足以能够服众，（具备这样的能力）才能胜任统兵重任。总之，必须要兼有智和勇：长于智谋而短缺勇气，则只能停滞于筹划而难以实施；勇气过盛而智谋不足，则无论己之兵力强弱，终将一败。用兵没有全局谋划和策略，不懂排兵布阵，不能详察敌我态势，不能明了军情机要关键，纵统兵再多也难逃一败的厄运。

1.16　贪功邀宠之人，断非大将之才。

1.17　为小将须立功以争胜，为大将戒贪小功而误大局。身为小将，必须要有立功之急切，以求逢战必胜；身为大将，则要力戒贪图小功之心，以防败坏大局。

（以上六节，为胡文忠公语）

——右（以上十节）论将才之用

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