曹操割发代首

胡林翼将兵，眼界能在单纯兵事以外。他认为，将领需要在熟稔军情的同时，还必须要能体察民情，军不能扰民。胡文忠公所言“非其法令之足以禁制诸军，实其明足以察情伪”，并非是说李续宾法不禁众，实际是称赞李续宾“军不扰民”之大格局。兵者，保境安民。纵兵扰民，则兵与匪何异？且兵饷赖于民供给，欲成大事者，虽枭雄亦知亲民。

公元198年（建安三年）夏，曹操第二次征讨宛城的张绣。时正值麦熟，为防止行军损坏庄稼，曹操传令各军：“士卒不得损坏麦田，犯者斩首。”曹操深知，无论是军队还是百姓，粮食是最大的安定因素。百姓无粮，则军粮必然无法供给。军无饷不稳，人无粮则乱。

三军得令后，各自严格约束，没有一个违反军令的。孰料，曹操自己的马却因为受到惊吓，闯入麦田。别人没怎么的呢，自己先违反军令，怎么办？负责军纪的行军主簿也傻了眼，总不能把主公咔嚓了吧。

主簿还算机灵，他援引《春秋》为曹操开脱，他说：“《春秋》之义：罚不加于尊（春秋并无此说，此乃主簿，《三国演义》上是郭嘉，杜撰）。丞相为统率大军之首，岂可自戕？”

曹操沉思了一番，说：“法令由我制定，我不遵守，何以服众？”遂割发代首，且传令三军。三军俱惊，再无敢违军令者。

今天看来，断发顶罪如同儿戏，不要说断发，剃光头的也不在少数，太稀松平常不过。可是古时中原文化，主动断发无异于离经叛道，更绝的是还违背孝道，总之是很要命的举动。曹操宁可个人品行受损，也要保证军队不得惊扰地方。民以食为天，君以民为天，曹操深谙其中道理。

湘军组建之初，曾国藩、胡林翼等为首者均重视军纪，严令各军不得惊扰民众破坏民产，加上罗泽南、李续宾、彭玉麟、刘蓉、王錱等一大批儒生将领带兵，湘军军纪严明，已远非八旗、绿营所能比，即便太平军亦不如。湘军这才保持了强大的战斗力。后来湘军军纪败坏，其军力也随之减弱。令人越发敬重曾国藩、胡林翼等人的“军民相安”的远见与睿智。